ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΝΩΛΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟ

 

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΑΛΑΜΟΥ ¨Η ΠΡΟΚΟΠΗ¨

 

ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ:ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ

 << Τί σοι προσενέγκωμεν Χριστέ; >>

Ὁ ἐμπνευσμένος ὑμνογράφος, μεταξύ τῶν πολλῶν ἄλλων ὕμνων τῆς ἑορτῆς τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου μας, βαθυστόχαστων καί ἐκπάγλου πνευματικῆς ὀμορφιᾶς καί ὑψηλῆς θεολογικῆς ἔμπνευσης καί διδασκαλίας, συνέθεσε καί ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου ἕνα τμῆμα προτάξαμε σ΄αὐτό τό Χριστουγεννιάτικο μήνυμα.

Μέ ἁπλό λόγο η μετάφραση τοῦ ὕμνου έχει ως εξής:

«Χριστέ μου τί νά προσφέρουμε σέ σένα, πού γιά χάρη μας ἦλθες κοντά μας ὡς ἄνθρωπος; Μέ ἀφορμή τή Γέννησή σου ὅλα τά δημιουργήματα πού ἔγιναν ἀπό Σένα, τήν εὐχαριστία του τό καθένα σοῦ προσφέρει: Οἱ Ἄγγελοι τόν ὕμνο, οἱ οὐρανοί τόν ἀστέρα, οἱ μάγοι τά δῶρα, οἱ ποιμένες τόν θαυμασμό τους, ἡ γῆ τό σπήλαιο, ἡ ἔρημος τή φάτνη καί οἱ ἄνθρωποι τήν ὁλοκάθαρη στοργική σου Μητέρα. Καί Σύ ὡς Θεός πού δέ ζεῖς σέ περιορισμένο χρόνο, ἐλέησέ μας».

Εἶναι συγκλονιστικά τά λόγια καί περισσότερο τά νοήματα καί τά διδάγματα τοῦ ὕμνου, γιατί μᾶς βοηθοῦν νά προσεγγίσουμε τό μεγάλο καί ἀνεπανάληπτο μυστήριο τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου, πού ἄλλαξε τόν κόσμο καί χώρισε τήν ἱστορία του σέ πρό Χριστοῦ καί μετά Χριστόν περίοδο.

Ποιός γιορτάζει τά ὡραιότερα Χριστούγεννα; Ἀσφαλῶς ἐκεῖνος πού μοιάζει μέ τόν Γεννηθέντα. Ἐκεῖνος πού ξοδεύει γιά τήν ἀγάπη περισσότερα ἀπό ὅσα ξοδεύει γιά τή ματαιότητα. Ἐκεῖνος πού ἀγαπάει τήν ἑκούσια πτωχεία, προκειμένου νά συμπαρασταθεῖ σέ ἐκείνους πού ἔχουν ἀνάγκη. Ἔτσι δέν ἔκανε καί ὁ Κύριος; Ἄδειασε κυριολεκτικά τόν Ἑαυτό του, γιά νά γεμίσει ἐμᾶς. «Ἐπτώχευσε Ἐκεῖνος πλούσιος ὤν, ἵνα ἡμεῖς τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ πλουτήσωμεν».

Μή σκεφθεῖ κανείς ὅτι μᾶς ζητάει κάτι πού δέν μποροῦμε νά τό ἐξασφαλίσουμε, γιατί ἀπαιτοῦνται χρήματα, πού δέν ἔχουμε. Μή νομίσουμε ὅτι θέλει κάτι ἀπό τή σοφία μας, γιατί στίς μέρες μας φαίνεται ὅτι ἐξαφανίστηκε καί ἡ λίγη σοφία πού ὑπῆρχε στούς ἐλάχιστους, ἀφοῦ ἐπικρατεῖ ἡ σύγχυση. Μήν πάει ἡ σκέψη μας σέ δῶρα ἀκριβά, πού μποροῦν μόνο ἐλάχιστοι νά τά προμηθευτοῦν.

Ἐκεῖνος θέλει κάτι ἄλλο ἀπό ἐμᾶς, πού τό ἔχουμε ὅλοι, πού μποροῦμε νά τοῦ τό προσφέρουμε χωρίς κόπο καί πού τό ζητάει ἐπιμόνως ὡς τρανή ἀπόδειξη τῆς ἀγάπης μας καί τῆς ἐμπιστοσύνης μας σέ Ἐκεῖνον. Ὡς ἀπόδειξη ὅτι τόν πιστεύουμε γιά Θεό καί Πατέρα μας.

Ποιό, λοιπόν, εἶναι τό δῶρο μας γιά τά Γενέθλιά του πού τό περιμένει; Διαβάστε στή συνέχεια τό ἐκπληκτικό περιστατικό πού συνέβη κάποια νύκτα τῆς Γεννήσεως στή Βηθλεέμ.

Ὁ ἅγιος Ἱερώνυμος, μεγάλος καί θεοφόρος Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας, πού ἔζησε τόν 4ο αἰῶνα, φθάνει ὡς εὐλαβής προσκυνητής στόν Ναό τῆς Γεννήσεως στή Βηθλεέμ. Μέ τά μάτια του βλέπει τή Φάτνη πού γεννήθηκε ὁ Χριστός, ὅπως τήν ἔχουν δεῖ ὅλοι ὅσοι ἔχουν πάει στούς Ἁγίους Τόπους καί ἔχουν ἐπισκεφθεῖ τόν Ναό τῆς Γεννήσεως. Γονατίζει ἐκεῖ μπροστά καί προσεύχεται μέ ὅλη τή δύναμη τῆς ψυχῆς του. Σέ μιά στιγμή μέ τά μάτια του γεμάτα δάκρυα ἀπευθύνεται στόν Κύριό μας καί τοῦ λέγει: «Κύριέ μου, δέν ἔχω τίποτε δικό μου. Ὅλα εἶναι δικά σου. Ὅλα τά καλά πού ἀπολαμβάνω εἶναι δῶρα τῆς ἀγάπης σου. Δέν ἔχω τίποτα δικό μου, γιά νά σοῦ προσφέρω ἀπόψε στά Γενέθλιά σου». Σέ μιά παύση τῆς προσευχῆς του ἀκούει μιά φωνή ἐπιβλητική πού τοῦ λέγει: «Ἱερώνυμε, ἔχεις κάτι δικό σου, πού τό περιμένω ὡς δῶρο στά Γενέθλιά μου». Τότε ἐκεῖνος γεμάτος φόβο καί ἀπορία ρωτάει: «Ἔχω κάτι δικό μου καί τό θέλεις ὡς δῶρο στά Γενέθλιά σου καί ποιό εἶναι αὐτό;». «Οἱ ἁμαρτίες σου» τοῦ ἀπαντᾶ μέ γλυκύτητα. «Καί θέλεις τίς ἁμαρτίες μου, γιά δῶρο στή γιορτή σου, νά τίς κάνεις τι;» ρώτησε ὁ ἅγιος. Καί ὁ Κύριος τοῦ ἀπάντησε: «Νά σοῦ τίς συγχωρήσω, γιά νά ζήσεις χαρούμενος καί εὐτυχής».

Ἰδοῦ ἡ ἀπάντηση καί στό δικό μας ἐρώτημα καί στή δική μας ἀπορία. Αὐτό τό δῶρο θέλει στά Γενέθλιά του ὁ Κύριός μας. Τή μετάνοιά μας ζητάει, τό ξεφόρτωμα τῆς ἁμαρτίας μας, πού μᾶς κάνει τόν ὕπνο ἐφιαλτικό καί τή ζωή μαρτυρική.

Ἦλθε στή γῆ, γιά νά μαζέψει τά συντρίμμια μας καί νά μᾶς ἐπαναφέρει στό ἀρχαῖο, προπτωτικό κάλλος. Αὐτή ἡ ἐπάνοδος εἶναι ὁ σκοπός τῆς Γεννήσεώς του. Πραγματοποίησε τήν ἡρωική κάθοδο στή γῆ χρησιμοποιώντας ὡς ὄχημα τήν πεντακάθαρη, τήν πάναγνη καί φιλόστοργη Μητέρα του, τήν Παναγία, ἡ ὁποία ἔγινε κατά χάριν καί δική μας Μητέρα.

Ἀπό ἄγριο μεταμορφώνει τόν ἄνθρωπο σέ ἅγιο, ἀπό δυστυχῆ σέ πανευτυχῆ, μέ προοπτική τήν ἐπίγεια καί τήν αἰώνια εὐτυχία του. Ἦλθε, γιά νά γεμίσει τίς καρδιές μας μέ τό φῶς τῆς πίστεως, μέ τή λάμψη τῆς ἐλπίδας, μέ τόν πολυέλαιο τῆς ἀγάπης.

Ἀδελφοί μου, ἔτσι νά ἰδοῦμε τό ἀνεπανάληπτο γεγονός πού σέ λίγο θά γιορτάσουμε καί, ἄν ἔτσι τό προσεγγίσουμε, θά εἶναι τά ἐφετινά Χριστούγεννα τά καλύτερα τῆς ζωῆς μας, καί ἄς τά γιορτάσουμε μέ ἐπαχθεῖς περιορισμούς, πού εἶναι βέβαια ἀπαραίτητοι γιά τήν πολύτιμη σωματική ὑγεία μας.

Ἄς προσευχηθοῦμε ὁ Πανάγαθος Κύριός μας νά μήν ἐπιτρέψει ἄλλη φορά αὐτή τή δοκιμασία στόν τόπο μας καί σέ ὅλο τόν κόσμο χαρίζοντάς μας τή λύτρωση.



+Ὁ Μονεμβασίας καί Σπάρτης ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ

Αστυνομία και στα σπίτια τα Χριστούγεννα ανάλογα με τις καταγγελίες

 

«Επιστρατεύονται» drones και ελικόπτερα

Δυο μέρες μόνο έχουν απομείνει για να ζήσουμε τα πιο περίεργα Χριστούγεννα της ζωής μας. Ας ελπίσουμε ότι δεν θα τα ξαναζήσουμε. Γιατί φέτος, ο κορονοϊός μας στερεί τα κάλαντα, τα οικογενειακά τραπέζια, τα ρεβεγιόν με φίλους.

Η κυβέρνηση έχει πει τρία «όχι» για τα φετινά Χριστούγεννα: όχι κάλαντα την παραμονή, όχι μεγάλα τραπέζια και παρέες αύριο κι ανήμερα τα Χριστούγεννα, όχι μετακινήσεις από τις 10 το βράδυ έως τις 5 το πρωί της επόμενης μέρας.

Κατά τη διάρκεια της νυχτερινής και πιο αυστηρής απαγόρευσης κυκλοφορίας, τα μπλόκα της αστυνομίας, σύμφωνα με το σχέδιο… «ρεβεγιόν», θα είναι ιδιαίτερα αυξημένα. Στις ώρες 22:00 με 05:00 θα πέσει μεγάλο “βάρος” των ελέγχων, ενώ θα αυξηθούν και τα μπλόκα στα διόδια. Όχι πως δεν θα είναι τις υπόλοιπες μέρες της ημέρας και της επομένης των Χριστουγέννων.

Η αστυνομική παρουσία θα είναι επίσης αυξημένη στις πλατείες και προκειμένου να αποφευχθούν ενδεχόμενες συγκεντρώσεις σε ταράτσες ή άλλους χώρους, η αστυνομία θα «σηκώσει» ελικόπτερα και drones για να… ελέγχουν τα πάντα. Τα Χριστούγεννα θα είναι επί της ουσίας η πρόβα τζένεράλε για το ρεβεγιόν της Πρωτοχρονιάς.

Το έχει πει και ο Νίκος Χαρδαλιάς: αν τα μέτρα δεν τηρηθούν τα Χριστούγεννα, τότε η Πρωτοχρονιά θα γίνει με άλλες συνθήκες, με άλλα, πιο αυστηρά μέτρα, ενδεχομένως και πιο αυστηρή ακόμα απαγόρευση κυκλοφορίας.

Υπενθυμίζεται ότι για να κυκλοφορήσει κάποιος και να πάει σε ρεβεγιόν τα Χριστούγεννα, πρέπει να στείλει μήνυμα 6 στο 13033. Αν το ρεβεγιόν είναι βράδυ είτε θα μείνει στο σπίτι όπου θα πάει είτε θα φύγει πριν από τις 22:00…

Για την αυστηρή τήρηση των μέτρων, μάλιστα, το πρωί της Τετάρτης (23.12.2020) έγινε τηλεδιάσκεψη υπό τον υπουργό Προστασίας του Πολίτη, Μιχάλη Χρυσοχοΐδη. Συζητήθηκε το σχέδιο που θα εφαρμοστεί τις επόμενες μέρες, ειδικά για τις βραδινές ώρες που ισχύει απαγόρευση της κυκλοφορίας, και η αυστηροποίηση των ελέγχων σε κάθε επίπεδο από τις αρμόδιες αρχές προκειμένου να αποφευχθεί η διασπορά του κορονοϊού μέσω του συγχρωτισμού.

Χριστούγεννα με αστυνομία στα σπίτια;

Θα κάνει η αστυνομία ελέγχους ακόμη και στα σπίτια τα Χριστούγεννα; Ιδού η απορία και ο εκπρόσωπος της ΕΛ.ΑΣ. Θόδωρος Χρονόπουλος μιλώντας το πρωί της Τετάρτης (23.12.2020) στην τηλεόραση του ΣΚΑΙ, απάντησε: ναι, η αστυνομία θα μπει και στα σπίτια αλλά αυτό εξαρτάται από τις καταγγελίες που θα γίνουν.

«Σίγουρα θα είναι αυξημένη η παρουσία της αστυνομίας αυτές τις ημέρες τόσο την παραμονή όσο και ανήμερα των Χριστουγέννων. Το ίδιο θα γίνει και την Πρωτοχρονιά και τα Φώτα. Για το αν θα υπάρξει αυτοπρόσωπη παρουσία της αστυνομίας σε κάποιο σπίτι εξαρτάται από τις καταγγελίες», τόνισε χαρακτηριστικά.

Ερωτηθείς σχετικά με τη διοργάνωση πάρτι σε σπίτια (σ.σ. λέγεται πως κάποιοι έχουν νοικιάσει ήδη σαλέ για να κάνουν πάρτι), σημείωσε ότι η ΕΛΑΣ είναι υποχρεωμένη να παρέμβει λόγω και της αναφοράς στην ΚΥΑ και των αποφάσεων που έχουν ληφθεί, με όλους τους νόμιμους τύπους, δηλαδή με την παρουσία εισαγγελέα. Σε αυτές τις περιπτώσεις πέρα από τα διοικητικά πρόστιμα που προβλέπονται, υπάρχουν και ποινικές ευθύνες και θα ακολουθηθεί η διαδικασία του αυτοφώρου.

Σε ό,τι αφορά στην κυκλοφορία, ο Θόδωρος Χρονόπουλος επανέλαβε ότι οι μετακινήσεις μετά τις 22:00 και μέχρι τις 5.00 το πρωί επιτρέπονται μόνο για λόγους εργασίας και υγείας. «Οπότε η αστυνομία θα δώσει ιδιαίτερη βαρύτητα στις μετακινήσεις μετά τις 22.00 το βράδυ και δεν αποκλείεται να προχωρήσουμε και σε διακοπή κυκλοφορίας σε κεντρικούς οδικούς άξονες ώστε να ελεγχθούν όλοι αυτοί που μετακινούνται εκείνες τις ώρες. Όπου διαπιστωθούν παραβάσεις, θα επιβληθεί πρόστιμο 300 ευρώ».

Αυξημένοι θα είναι οι έλεγχοι της αστυνομίας, σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της ΕΛΑΣ, σε διόδια, σε κομβικά σημεία στο οδικό δίκτυο, σε εισόδους-εξόδους των πόλεων, σε υπεραστικά λεωφορεία και ΚΤΕΛ, σε πλατείες και οπουδήποτε μπορεί να δημιουργηθεί συνωστισμός.

Πως η δασική νομοθεσία δημεύει αγροτικές περιουσίες και εξαφανίζει την ανταγωνιστική κτηνοτροφία

 

H Ένωση Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων Ελλάδος, ενόψει της επικείμενης συζήτησης στο ΣτΕ που αφορά την αναμόρφωση των δασικών χαρτών, παρεμβαίνει και αποκαλύπτει:

Γιατί μέχρι σήμερα, δημεύτηκε όλη η αγροτική περιουσία των αγροτών εκτός από εκείνη που βρίσκεται στις πεδιάδες και καλλιεργείται συστηματικά.

Γιατί χιλιάδες μικρομεσαίοι αγρότες ιδιοκτήτες και καλλιεργητές γης έχουν την χάσει περιουσία τους και δεν μπορούν να αξιοποιούν τις εκτάσεις τους προς όφελος της τοπικής κοινωνίας και οικονομίας, χωρίς να επηρεάζεται στο ελάχιστο το περιβαλλοντικό και δασικό ισοζύγιο της κάθε περιοχής

Πως η επί δεκαετίες συστηματική παραπληροφόρηση από πλευράς δασολόγων σε συνδυασμό με τη διαστρέβλωση μία σειράς διατάξεων της δασικής νομοθεσίας, εξαφάνισαν τους βοσκότοπους από τη χώρα.

Γιατί το φλέγον ζήτημα του τεκμηρίου κυριότητας του Δημοσίου, που έχει τεθεί το 1979 ( ν. 998 ) , καθώς και του χαρακτηρισμού τους ως δασικών εκτάσεων, που αποτελεί πηγή του προβλήματος και τον πρωταρχικός λόγος της δήμευσης των περιουσιών χιλιάδων πολιτών, εξαιτίας της διαστρέβλωσης της έννοιας του δάσους και της δασικής έκτασης η οποία έχει εμφιλοχωρήσει τον κλάδο των δασολόγων.

Πως νομοθετική αυτή μεθόδευση λειτούργησε εις βάρος αγροτών και κτηνοτρόφων αλλά και των κληρονόμων τους. Με τη δασική νομοθεσία να τους αναγκάζει να προστρέξουν στην τουρκική κυβέρνηση για να αναγνωρίσουν την περιουσία τους που βρίσκεται στην ελληνική επικράτεια! Την οποία ακόμη και εάν αναγνωρίσουν δεν μπορούν να την χρησιμοποιήσουν , αλλά απλώς να τη βλέπουν.

Πότε και πως βαπτίστηκαν κτηνοτροφικές και αγροτικές εκτάσεις ως δασικές

H Ένωση Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων Ελλάδος αναφέρει, ότι το τεκμήριο υπέρ του δημοσίου για τα Δάση και τις Δασικές εκτάσεις ήταν καθορισμένο Μόνο για τα Δάση και τις Δασικές Εκτάσεις με το β. δ. του 1836, το οποίο επαναθεσπίστηκε με τον Δασικό Κώδικα του 1929. Διάταξη που καθορίστηκε επίσης άλλη μια φορά το 1979 με τον νόμο 998/79.

Ο νόμος όμως αυτός σε αντίθεση με τους δύο προηγούμενους, οι οποίοι έκαναν σαφέστατα διαχωρισμό των κτηνοτροφικών εκτάσεων (θαμνολίβαδα, βοσκότοποι, ελαιώνες, άμπελοι κτλ) από τις δασικές εκτάσεις, όχι μόνο δεν προέβη στον καθορισμό της έννοιας και τον διαχωρισμό τους, αλλά τις εξαφάνισε! Αντί αυτού και με δικαιολογία ότι οι κτηνοτροφικές εκτάσεις είναι μόνο οι χορτολιβαδικές εκτάσεις, καθόρισε και επ΄αυτών αυτών το τεκμήριο του υπέρ του Δημοσίου. Δόθηκε πλέον έτσι, η ευχέρεια στις δασικές υπηρεσίες να χαρακτηρίζουν τις χορτολιβαδικές εκτάσεις δασικές. Με συνέπεια τον χαρακτηρισμό του 95% της εκτάσεως της Πάτμου ως Δασική έκταση και στα λοιπά Κυκλαδονήσια κατ΄ελάχιστον 75%

Αντισυνταγματική διάταξη

Η συγκεκριμένη διάταξη του νόμου 998/79 είναι απολύτως αντισυνταγματική, αλλά και αντίθετη προς το άρθρο 17 του Συντάγματος περί Ιδιοκτησίας, που όφειλε να έχει καταπέσει ενώπιον της ελληνικής δικαιοσύνης. Επί του ζητήματος αυτού, ο πρόεδρος της Ένωσης Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων Ελλάδος κ. Δημήτρης Κοτσώνης αναφέρει τα εξής: «Οι Περί των Δασών αποφάσεις του ΣτΕ , ακολούθησαν τη βασική απόφαση της Ολομελείας του, που στηρίχθηκε σε εσφαλμένα στοιχεία ως προς την Δασοκάλυψη της Ελλάδας! Τα στοιχεία που χρησιμοποιήθηκαν κατεδείκνυαν, ότι η χώρα κατείχε το μικρότερο ποσοστό δασοκάλυψης στην Ευρώπη (24%). Η καταμέτρηση όμως για την Ελλάδα από την Ε.Ε καθορίστηκε στο 51%. Ενώ σήμερα, με τους δασικούς χάρτες που έχουν αναρτηθεί έως τώρα και αντιστοιχούν στο 55% της Χώρας, η δασοκάλυψη υπερβαίνει το 71% ! ».

Ποιο είναι το πραγματικό ποσοστό που κατέχουν τα δάση στην Ελλάδα;

Η Ένωση Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων Ελλάδος υπογραμμίζει ακόμη, ότι οι δασολόγοι δεν αναφέρουν στον αρχικό δασικό κώδικα του ελληνικού κράτους του 1929 ο οποίος καθόρισε ότι δάσος και δασική έκταση είναι η εκείνη η έκταση, οποία μπορεί να αποδώσει δασικά προϊόντα εντός λογικού χρονικού διαστήματος: «Ένας ορισμός που δεν διαφέρει από εκείνον που δίνει στα δάση ο διεθνής οργανισμός FAO και που χρησιμοποίησε η Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία καταμέτρησε την χλωρίδα των Κρατών της. Από αυτή την καταμέτρηση προέκυψε όπως προαναφέρθηκε, ότι οι κτηνοτροφικές εκτάσεις στην Ελλάδα καταλαμβάνουν το 18% της επιφάνειας της και τα δάση 51%. Σύμφωνα όμως με τους δασικούς χάρτες, δεν υπάρχουν βοσκότοποι/κτηνοτροφικές εκτάσεις στην Ελλάδα.

Δημεύεται δηλαδή, η αγροτική ιδιοκτησία στην Ελλάδα, επειδή χαρακτηρίστηκε δασική,αλλά και κάθε έκταση στην οποία υπάρχουν φρύγανα ή φτέρη κλπ, γεγονός, που είχε ως αποτέλεσμα το 95% σε αρκετά των νησιά των Κυκλάδων να χαρακτηρίζεται δάσος!», τονίζει ο κ. Κοτσώνης.

Η υποκριτική τοποθέτηση των δασολόγων

Αποτέλεσμα αυτού του προφανούς λάθους του νόμου 998/79, στο οποίο ωθήθηκε η πολιτική ηγεσία, από την υποκριτική τοποθέτηση των δασολόγων και υπό το βάρος της συνταγματικής επιταγής για την προστασία των δασών, αλλά και κυρίως παραπληροφορημένη, ότι η έκταση την οποία καταλαμβάνουν τα δάση στην Ελλάδα δεν υπερβαίνει το 24%. Ποσοστό, το οποίο είναι πράγματι μικρό !

Ακόμη δε παραπληροφορημένη και ότι η εξαφάνισή των Δασών συντελείται με ραγδαίο ρυθμό, σε αντίθεση με ότι συμβαίνει. Διότι η δασοκάλυψη έχει αυξηθεί έκτοτε, σύμφωνα με τα δημοσιευμένα στοιχεία των δασικών Υπηρεσιών

Προδήλως δε οι πολιτική ηγεσία ψηφίζοντας αυτόν τον νόμο δεν αντιλήφτηκε τις επιπτώσεις, που δημιουργούσε η εξαφάνιση της κατηγορίας των βοσκοτόπων, καθώς και πολλών άλλων εκτάσεων, από τους ορισμούς περί δασών και δασικών εκτάσεων. Υπό αυτές τις συνθήκες, προχώρησε στην θέσπιση του νόμου 998, τον οποίο είχε συντάξει η Διεύθυνση Δασών, ικανοποιώντας τις επιδιώξεις των δασολόγων για να αναρριχηθούν στα κέντρα αποφάσεων, αφού πλέον η αδειοδότηση κάθε ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΠΡΟΣΠΆΘΕΙΑΣ πρέπει να εγκριθεί από αυτούς, λόγω αυτού τεράστιου σφάλματος, να έχουν χαρακτηρίσει το 72-73% της Ελληνικής Επικρατείας Δάσος.

Στη συνέχεια το σφάλμα αυτό, έγινε αντιληπτό από την πολιτική ηγεσία, λόγω του μεγάλου προβλήματος, που δημιούργησε όχι μόνο στην απαγόρευση στης αδειοδότησης των κάθε είδους ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ, αλλά από την αδυναμία του Κράτους να νομοθετήσει τον Χωροταξικό Χάρτη της Χώρας.

Ο πρόεδρος του Συλλόγου Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων, κ. Δημήτρης Κοτσώνης υπογραμμίζει επίσης, ότι : «Η επί σαράντα χρόνια αδυναμία του Κράτους να θεσπίσει τον Χωροταξικό της Χώρας, ο οποίος θα έλυνε το προβλήματος της τεράστιας γραφειοκρατίας που αντιμετωπίζει η Χώρα από το 1979 και καθιστά αδύνατη την ΑΝΑΠΤΥΞΗ, οφείλεται στη δασική νομοθεσία, η οποία κατέληξε να χαρακτηρίζει το 71% του Εθνικού Χώρου Δάσος και Δασικές Εκτάσεις, στο οποίο απαγορεύεται η εγκατάσταση κάθε λειτουργίας, πλην ορισμένων εξαιρέσεων» .

Και προσθέτει: «Μόνο ο Χωροταξικός Χάρτης θα καταργήσει την τεράστια γραφειοκρατία και την υποκειμενικότητα της κρίσης των στελεχών της διοικήσεως, που είναι το επακόλουθο απλώς και μόνο, λόγω της ανυπαρξίας αυτού. Υποκειμενικότητα, η οποία επιτρέπει στη δημοσία διοίκηση να την εκμεταλλεύεται κατά το δοκούν. Για αυτό το λόγο, το ζήτημα αυτό, δηλαδή η κατ΄ουσία απαγόρευση κάθε επένδυσης στις εκτός σχεδίου περιοχές, οδήγησε έκτοτε το σύνολο των Κυβερνήσεων σε πολλές προσπάθειες για την αντιμετώπιση αυτού του σφάλματος. Με τελευταία την απόπειρα για την εξαίρεση από τη δασική νομοθεσία μερικών κατηγοριών εδαφών, κατά την ψήφιση του νόμου για χωροταξικές- πολεοδομικές ρυθμίσεις».

Οι δασολόγοι αντιδρούν ακόμη και στις δειλές τροποποιήσεις

Τα μέλη της Ένωσης Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων Ελλάδας, αναφέρουν ακόμη, ότι οι δασολόγοι αντέδρασαν ακόμη και στις δειλές τροποποιήσεις που επέβαλε ο υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας, με τις οποίες εξαιρεί από τους δασικούς χάρτες τις εκτάσεις εκείνες, που το Κράτος έχει παραχωρήσει σε ακτήμονες για καλλιέργεια. Προβάλλουν δε πέραν της προσβολής του περιβάλλοντος και την αντισυνταγματικότητα τους, τη δικαιολογία, ότι οι τροποποιήσεις του νόμου δημιουργούν δυσκολίες από την ασάφεια τους που θα οδηγήσουν σε λάθη και παρερμηνείες και ερωτήματα που θα εμποδίσουν τη διοίκηση να πράξει το έργο της. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν ασάφειες και λάθη. Τους προκαλούμε, αφού τις έχουν εντοπίσει, ας ζητήσουν την διόρθωσή τους.

Παρέμβαση της Ένωσης Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων Ελλάδας στο ΣτΕ

Πέρασε ο καιρός που οι προσφυγές τους θα δικάζονται χωρίς την παρουσία εκείνων των οποίων η περιουσία τους ΔΗΜΕΥΤΗΚΕ από τη δασική νομοθεσία. Ο σύλλογος μας στοχεύει, πέραν της προάσπισης της περιουσίας των μελών του και στην πραγματική προστασία του περιβάλλοντος που κινδυνεύει από τέτοιους ισχυρισμούς και αντιλήψεις.

Υπενθυμίζεται, ότι Άσκησε παρέμβαση στο Συμβούλιο της Επικρατείας υπέρ του κύρους της απόφασης του ΥΠΕΝ για την αναμόρφωση των δασικών χαρτών και κατά της αίτησης ακύρωσης που κατέθεσαν εναντίον της η «Πανελλήνια Ένωση Δασολόγων Δημοσίων Υπαλλήλων» και το «Γεωτεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας».

«Στόχος μας είναι η πραγματική προστασία του Περιβάλλοντος, και της ανθρώπινης ζωής, για τα οποία πασχίζουμε με τον καλύτερο τρόπο, αφού η κτηνοτροφία συμβάλλει καθοριστικά στην εξισορρόπηση της οικολογικές ισορροπίας και όχι στη βλάβη της, από την αχαλίνωτη ανάπτυξη των Δασών. Θα παλέψουμε εναντίον της διατήρησης της υπερεξουσίας των Δασαρχών, που επιδιώκουν την καταστροφή των αγροτών, των κτηνοτρόφων και των οικογενειών τους. Στόχο μας, η οικονομική ανάπτυξη που σχεδιάζεται να υλοποιείται με βάση την ορθή εφαρμογή των αρχών της Βιώσιμης Ανάπτυξης και της Αειφορίας».

Δεν θα μείνουμε αμέτοχοι

Η Ένωση Ιδιοκτητών Αγροτικών Ακινήτων υπενθυμίζει για άλλη μία φορά προς πάσα κατεύθυνση, ότι το δικαίωμα της ιδιοκτησίας είναι συνταγματικά προστατευόμενο δικαίωμα των πολιτών, και ο Ακρογωνιαίος λίθος της Αστικής Δημοκρατίας, το οποίο οφείλει η πολιτεία να σέβεται έμπρακτα και δεν μπορεί να αγνοείται και να παρακάμπτεται Δημεύεται από τις υπερβολές της δασικής νομοθεσίας επειδή οι δασολόγοι , προκειμένου να μετέχουν στα στις αποφάσεις για την αδειοδότηση των ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ με όλα τα παραπάνω βάσει της οποίας, την χαρακτηρίζουν ΔΆΣΟΣ !

«Δεν θα μείνουμε αμέτοχοι απέναντι σε όσους, με πρόσχημα την προστασία των Δασών, την οποία σε κάθε περίπτωση στηρίζουμε, έχουν μεταβάλλει την Ελλάδα σε ένα απέραντο Δάσος ή για να αυξήσουν τις αρμοδιότητες τους στη δημοσία Διοίκηση, καλυπτόμενοι πίσω από τις αποφάσεις του ΣτΕ, το οποίο οι ίδιοι παραπληροφόρησαν», υπογραμμίζει, ο κ. Κοτσώνης.

ΠΗΓΗ https://argonafplia.gr/

 

Κρήτη: Πρόστιμο 900 ευρώ σε πατέρα και τα δύο του παιδιά

 

Σε… ψυχρολουσία κατέληξε την Κυριακή μία επαναλαμβανόμενη διαδρομή για ένα πατέρα και τα δύο του παιδιά, 21 και 22 ετών.

Ο κ. Χουδετσανάκης κινούνταν επί της Εθνικής Οδού με προορισμό ελαιουργείο στην περιοχή της Φοινικιάς, όπου εργάζονται και οι τρεις, όταν τους σταμάτησε για έλεγχο η ΕΛ.ΑΣ. και τους επέβαλλε το πρόστιμο των 900 ευρώ.

«Μου είπαν για υπεράριθμο αριθμό επιβατών μέσα στο αυτοκίνητο», ανέφερε ο ίδιος στο Δελτίο Ειδήσεων της ΚΡΗΤΗ TV, συνεχίζοντας «Είμαι υπεράριθμος εγώ με τα παιδιά μου που ζούμε στο ίδιο σπίτι, εργαζόμαστε μαζί, είμαστε μαζί όλη μέρα και όλη νύχτα…».

«Έκοψαν και στους τρεις μας πρόστιμο. Δηλαδή, 900 ευρώ, μέσα σε πέντε λεπτά», σχολίασε χαρακτηριστικά ο κ. Χουδετσανάκης.

Σημειώνεται πως – όπως είπε ο ίδιος – δεν ήταν η πρώτη φορά που πραγματοποιήθηκε έλεγχος στο όχημά του, ωστόσο, τις προηγούμενες φορές, δεν κατέληγε σε πρόστιμο, όταν ο κ. Χουδετσανάκης εξηγούσε πως με τα παιδιά του ζουν στο ίδιο σπίτι και έχουν ως προορισμό την κοινή τους εργασία, επιδεικνύοντας και τα σχετικά έγγραφα.

Λίγες ώρες μετά το συμβάν, ο κ. Χουδετσανάκης, αποφάσισε να καταθέσει ένσταση, μην κρύβοντας, ωστόσο, τη δυσαρέσκειά του για το συμβάν.

Πηγή: neakriti.gr

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΟΝΗ ΔΟΥΝΙΑ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ Α ΠΕΙΡΑΙΑ&ΝΗΣΩΝ Ν.Δ.

 

Η Νομαρχιακή Επιτροπή του ΣΥΡΙΖΑ- ΠΣ Πειραιά σας εύχεται Χρόνια Πολλά με Υγεία, Ελπίδα και Αλληλεγγύη!

 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΛΑΥΡΑΣ:ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΤΟΥ ADELIN FM ΚΥΘΗΡΑ

ΦΩΤΟ ADEIN FM ΚΥΘΗΡΑ

Η Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας είναι το πασίγνωστο ιστορικό μοναστήρι κοντά στα Καλάβρυτα Αχαϊας (5 χλμ. απόσταση), στο οποίο υψώθηκε στις 18 Μαρτίου 1821 η σημαία (λάβαρο) της Ελληνικής Επανάστασης από τον επίσκοπο Παλαιών Πατρών Γερμανό Κοτζά και τους Καλαβρυτινούς επαναστάτες.

Χτίστηκε το 961 μ.Χ., από έναν ασκητή της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Όρους, της οποίας στην αρχή ήταν μετόχι. Σύντομα όμως ο αριθμός των μοναχών έφτασε τους 1.000 και η νέα μονή ανεξαρτητοποιήθηκε κρατώντας το όνομα της μητρικής μονής. Επί έξι συνεχείς αιώνες κράτησε η ακμή της. Το 1585 όμως πυρπολήθηκε από τους Τούρκους και οι μοναχοί της, όσοι γλίτωσαν από τη σφαγή, σκόρπισαν στα γύρω βουνά. Αλλεπάλληλες καταστροφές ή λεηλασίες υπέστη μετά το 1600 από σεισμό ή από τους Τούρκους, το 1770 από τους Αλβανούς και το 1826 από τον Ιμπραήμ. Όταν το 1828 ξαναχτίστηκε, πήρε πια τη σημερινή της θέση. Το 1850 χτίστηκε ο ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, που βρίσκεται μέσα στον περίβολο του μοναστηριού.

Η τελευταία μεγάλη καταστροφή έγινε το 1943 από τους Γερμανούς κατακτητές. Αυτοί, αφού κάψανε τα Καλάβρυτα και σκότωσαν όλους τους έφηβους και άνδρες κατοίκους του χωριού, στη συνέχεια πυρπόλησαν το μοναστήρι και όσοι μοναχοί βρίσκονταν εκεί, φονεύθηκαν κάτω από τον ιστορικό πλάτανο που βρίσκεται στο περίβολο του ναού.

Με τη λήξη του Β΄ Παγκόσμιου πολέμου ξαναχτίστηκε στη μορφή που βρίσκεται σήμερα. Ο τύπος του είναι ο συνηθισμένος στα περισσότερα μοναστήρια: ένας περίβολος, που στη μέση του βρίσκεται ο ναός και γύρω το συγκρότημα των κελιών. Δεξιά της κύριας εισόδου του περιβόλου της μονής βρίσκεται το εκκλησάκι που εκεί κηρύχθηκε και ευλογήθηκε η επανάσταση από το Μητροπολίτη Παλαιών Πατρών Γερμανό το 1821.

Κειμήλια: Πολύτιμος ιστορικός θησαυρός για το μοναστήρι της Αγίας Λαύρας είναι το Λάβαρο της ορκωμοσίας των αγωνιστών του 1821, η πρώτη δηλαδή σημαία του Ελληνικού Έθνους. Επιπλέον, ο Επιτάφιος του 1754 κεντημένος στη Σμύρνη, η εικόνα του Αγίου Γεωργίου κεντημένη στην Κωνσταντινούπολη, Ευαγγέλιο δωρισμένο από την αυτοκράτειρα της Ρωσίας Αικατερίνη Β', τα άμφια του Παλαιών Πατρών Γερμανού, εγκόλπια, ξυλόγλυπτοι σταυροί κ.α. Στη βιβλιοθήκη της μονής υπάρχουν 3.000 έντυπα, το αρχαιότερο από τα οποία χρονολογείται από το 1502.

 Στα ιερά λείψανα ξεχωρίζει η κάρα του Αγίου Αλεξίου του ανθρώπου του Θεού, πολιούχου των Καλαβρύτων, δωρεά του Αυτοκράτορα Εμμανουήλ Παλαιολόγου το 1398. Υπάρχουν επίσης, η κάρα του Αγίου Φιλαρέτου του Ελεήμονος και λείψανα του Αγίου Παντελεήμονος, της Αγίας Παρασκευής, των Αγίων Αναργύρων κ.α.

πηγή  .monastiria.gr/

 

Καταστροφή της Ιεράς Μονής Αγίας Λαύρας από τους Γερμανούς (14 Δεκεμβρίου 1943)

 

συγκλονιστικές μαρτυρίες αυτόπτη μάρτυρα-από τις αναμνήσεις του επιζήσαντος  από την καταστροφής της Μονής της Αγίας Λαύρας, γέροντος Ευσεβίου Γιαννακάκη

Φύλαξη των κειμηλίων- πώς διασώθηκε το Λάβαρο της Επαναστάσεως του 1821

Οι Γερμανοί στη Λαύρα
Δεκέμβριος του 1943. Ή Μονή τής Αγίας Λαύρας υφίστα­ται βαρύ πλήγμα άπό τους Γερμανούς κατακτητές. Ό π. Εύσέβιος έζησε άπό πολύ κοντά τήν ωμότητα τής πυρπολήσεως του Μοναστηριού και τής εκτελέσεως των πατέρων.Γεγονότα δραματικά, πού αποτέλεσαν σταθμό όχι μόνο στην Ιστο­ρία τής Μονής άλλα και στην προσωπική του πορεία’ σκηνές φρι­κτές, στιγμές βαθιάς οδύνης, πού χαράχθηκαν ανεξίτηλα στην καρδιά του και στή μνήμη του.

Κάθε χρόνο, στή θλιβερή αυτή επέτειο, χρέος ιερό τον έφερνε στή Μονή τής Μετανοίας του, γιά νά λάβει μέρος στή Θεία Λειτουργία και στο Μνημόσυνο των εκτελεσθέντων. Τέτοια μέρα ξαναζούσε τά γεγονότα εκείνα και μέ κατα­φανή συγκίνηση μιλούσε γι’ αυτά.
Τήν Κυριακή 12 Δεκεμβρίου, ανέβηκαν οί Γερμανοί στην Αγία Λαύρα. Επισκέπτονταν συχνά το Μοναστήρι, περιεργά­ζονταν τα κειμήλια, έπαιρναν το κέρασμα των μοναχών και έφευ­γαν. Αυτή τη φορά όμως ή συμπεριφορά τους ήταν διαφορετική. Ό αρχηγός τους και το επιτελείο του ανέβηκαν στο ήγουμενείο και ζήτησαν νά δουν το μοναχολόγιο. Οί στρατιώτες δέν πήγαν όπως άλλες φορές νά δουν το Μοναστήρι, άλλα έμειναν με τους μοναχούς κάτω στο προαύλιο. Όπως φάνηκε έκ τών υστέρων, πε­ρίμεναν εντολή νά τους εκτελέσουν, και δέν θά γλύτωνε κανείς. Ύστερα άπό αρκετή ώρα ό αρχηγός τους, κάποιος Τένερ, κα­τέβηκε. Κάθισε λίγο πιο πέρα άπό τον πλάτανο μόνος του έπι δε­καπέντε περίπου λεπτά, με σκυμμένο το κεφάλι. Προφανώς θά σκεπτόταν: «’Άν σκοτώσω πρώτα αυτούς έδώ πού έχω στά χέρια μου, θά το μάθουν οί Καλαβρυτινοί και θά φύγουν». Σφύριξε λοι­πόν και έφυγαν εις φάλαγγα κατά δυάδες. Είχε ήδη καταστρώσει το εγκληματικό του σχέδιο” θά άρχιζαν άπό τά Καλάβρυτα.
Εκείνο το πρωί ό π. Εύσέβιος δέν ένιωσε κανένα φόβο, παρ’ ότι οί Γερμανοί δέν απομακρύνθηκαν στιγμή άπό κοντά τους. Μάλι­στα, φιλόξενος όπως ήταν, κρατούσε ένα μεγάλο δίσκο και τους προσέφερε ψωμί και τυρί, κι εκείνοι, πού γνώριζαν τί θά ακολου­θούσε, τον κοίταζαν περίεργα. Άπό τή στιγμή όμως πού έφυγαν οί Γερμανοί, ένας αδιόρατος φόβος κυριάρχησε στην ψυχή του.
.


Φύλαξη των κειμηλίων
Τις τελευταίες ήμερες οί κατακτητές είχαν σκορπίσει τον όλεθρο στά γύρω χωριά. Οί πατέρες, γιά κάθε ενδεχόμενο, είχαν ήδη αρχίσει νά ασφαλίζουν ό,τι πολύτιμο διέθετε ή Μονή.
Ό π. Εύσέβιος, δραστήριος και επινοητικός, ήταν ένας άπό εκείνους πού πρωτοστάτησαν στην προσπάθεια αυτή. Είχε τότε και το διακόνημα τού «εκκλησιαστικού». Συγκέντρωσε τά καλύ­τερα ιερά σκεύη και πολλά άπό τά κειμήλια, τά όποια τοποθέτησε σε μιά κρύπτη του ισογείου, πού στή συνέχεια τήν έκτισε άπό μπροστά, όπως αναφέρει και ό π. Δωρόθεος Θεοδώνης στη μαρτυρία του.
Επίσης, μαζί με τον π. Νεόφυτο έβαλαν τά καλύτερα ίερατικά άμφια, ράσα, κοντόρασα και άλλα ρούχα σέ κασέλες, τις όποιες έκρυψαν σ’ ένα λάκκο πού άνοιξαν στο περιβόλι. Τον πο λυτιμότερο θησαυρό της Μονής, τή θαυματόβρυτη Κάρα του Αγίου Αλεξίου -σύμφωνα και με τή μαρτυρία τοΰ π. Δωροθέου ό π. Εύσέβιος και ό π. Άνθιμος τήν ανέβασαν επάνω στο τέμπλο, το όποιο ήταν αρκετά φαρδύ και μπορούσε
νά χρησιμοποιηθεί ώς κρύπτη. Το Λάβαρο της Επαναστάσεως, άφού το προστάτευσαν ανάμεσα σέ λαμαρίνες, το έκρυψαν στή σκεπή του Ναού·,
Μέ πρόταση του Πνευματικού της Μονής π. Βασιλείου, οί πατέρες άνοιξαν μιά μεγάλη γούβα στο υπόγειο κάτω άπό τήν αίθουσα τών κειμηλίων. Τήν έκτισαν εσωτερικά γύρω γύρω και έκρυψαν έκεί τά υπόλοιπα κειμήλια. Επίσης, φύλαξαν μέσα σε μπαούλα πολύτιμα χειρόγραφα και όσα βιβλία μπόρεσαν.
.
Ο κίνδυνος πλησιάζει
Τήν επομένη, Δευτέρα 13 Δεκεμβρίου, είχε πέσει μιά παρά ξένη καταχνιά προς τά Καλάβρυτα. Ό π. Εύσέβιος ήταν πολύ ανήσυχος. Χωρίς νά τοΰ έχει πει κανείς τίποτε, ένας δυνατός φόβος είχε καταλάβει τή σκέψη και τήν καρδιά του. Πήγε νά πα­ρακολουθήσει τά ζώα, που έβοσκαν σέ μιά πλαγιά. Ό νους του όμως ήταν κάτω στην πόλη. «Τί νά γίνεται άραγε στά Καλά­βρυτα;» συλλογιζόταν μέ αγωνία.
Θά ήταν δώδεκα και μισή το μεσημέρι, όταν ξαφνικά, στην ησυχία της υπαίθρου, ακούει τά μυδραλλιοβόλα νά δουλεύουν επί πέντε ώς δέκα περίπου λεπτά.Ή καρδιά του σφίχθηκε περισ­σότερο. «Μεγάλο κακό γίνεται στά Καλάβρυτα» σκέφθηκε.
Εν τω μεταξύ πήγαν εκεί και άλλοι πατέρες. Ατένιζαν προς την πόλη με ανησυχία. Ό ορίζοντας στο βάθος ήταν κόκκινος. Σέ λίγο άκουσαν μεμονωμένους πυροβολισμούς. «Θά είναι χαρι­στικές βολές» είπε ό π. Εύσέβιος, πού ήξερε από τον πόλεμο της Αλβανίας. Δύο αρχιμανδρίτες της Λαύρας, ό π. Παρθένιος και ό π. Δωρόθεος, καθηγητές θεολόγοι στο Γυμνάσιο των Καλαβρύ­των, είχαν καταφύγει στην πόλη άπό το βράδυ. Μαζί τους ήταν καΐ ό δόκιμος Κωνσταντίνος Αντωνόπουλος, φοιτητής θεολο­γίας. Ή ώρα όμως περνούσε και κανένας δεν ε!χε επιστρέψει.
Οί Γερμανοί είχαν απαγορεύσει αυστηρά την είσοδο και την έξοδο άπό τα Καλάβρυτα, και έτσι οί πατέρες δεν μπόρεσαν νά μάθουν τι ακριβώς έγινε έκεί.
Στό Μοναστήρι επικρατούσε φαινομενικά ησυχία, όμως όλοι είχαν το φόβο ότι θά έρχονταν ξανά οί Γερμανοί, με κακό σκοπό. Πολλοί σκέπτονταν νά φύγουν. Μάλιστα, ό π. Άγαθάγγελος είχε ετοιμάσει ένα μίγμα άπό καρύδια και σταφίδες και μοίραζε σέ όσους ήθελαν, γιά νά το πάρουν μαζί τους.
.

/

Σωτήρια πρωτοβουλία
Το βράδυ αποφασίσθηκε νά εξομολογηθούν όλοι οί πατέρες και τήν επομένη νά γίνει θεία Λειτουργία, γιά νά κοινωνήσουν. Ό ηγούμενος και αρκετοί μοναχοί διανυκτέρευσαν στό βουνό, και το πρωί επέστρεψαν στό Μοναστήρι γιά τή Θεία Λειτουργία.
Ξημέρωνε ή 14η Δεκεμβρίου, ήμερα Τρίτη, ιστορική γιά τήν Ιερά Μονή της Άγιας Λαύρας. Ό π. Εύσέβιος έπρεπε κανονικά νά σημάνει γιά τήν Ακολουθία στις τεσσερισήμισι. Είχε όμως μιά πολύ κακή προαίσθηση.
«Έβλεπα μπροστά μου τους Γερμανούς νά δρουν» έλεγε ό Ίδιος αργότερα. Με δική του, λοιπόν, πρωτοβουλία σήμανε στις τρεις και τέταρτο. Εντούτοις, ούτε ό ηγούμενος ούτε κανείς άλ­λος τοΰ έκανε παρατήρηση. Άν ό π. Εύσέβιος δεν κτυπούσε μία ώρα και πλέον ενωρίτερα, οί Γερμανοί θά τους έπιαναν όλους μέσα στό Ναό και ή Άγια Λαύρα θά αφανιζόταν. Άλλα «όλα τά κατευθύνει ή αγάπη του Θεού», όπως έλεγε ό ταπεινός Γέρον­τας, αναφερόμενος σ’ εκείνο το γεγονός.
Είναι δύσκολο νά διανοηθεί κανείς μέ τι συναισθήματα παρακολούθησαν οί πατέρες εκείνη τή Λειτουργία, πού γιά μερίκούς επρόκειτο νά είναι και ή τελευταία. Είχε ήδη αρχίσει νά φωτίζει – ήταν περίπου επτά ή ώρα- όταν τελείωσαν και βγήκαν στό προαύλιο. Ό π. Εύσέβιος έβαλε βιαστικά σ’ ένα κοφίνι τά κα λύτερα καλύμματα της άγιας Τραπέζης κι έτρεξε νά τά κρύψει και αυτά στό περιβόλι.
Αμέσως ό ηγούμενος κάλεσε τήν Αδελφότητα σέ σύναξη, γιά ν’ αποφασίσουν τελικά τι έπρεπε νά κάνουν, σέ περίπτωση πού οί Γερμανοί θά εμφανίζονταν ξανά’ νά μείνουν στό Μονάστήρι ή νά φύγουν;
Οί Γέροντες συζητούσαν, χωρίς νά καταλήγουν κάπου. Το λόγο τότε πήρε ό π. Άγαθάγγελος, ό γραμματέας τής Μονής και υπεύθυνος των συνάξεων: «Εχω διαβάσει ότι οί Ταβεννησιώτις πατέρες σέ περίπτωση βαρβαρικής επιδρομής έφευγαν πρόσωρινά άπό τά Μοναστήρια τους, έως ότου περάσει ό κίνδυνος». Αυτή ή άποψη φάνηκε καλή σέ όλους. Ή συζήτηση όμως παρα­τεινόταν.
Τήν ώρα πού ό ιεροδιάκονος π. Τιμόθεος πήγαινε προς τό κελλί του νά πάρει λίγη τροφή και ένα κοντόρασο γιά νά φύγει, φάνηκαν οί Γερμανοί απέναντι στά κυπαρίσσια. «Πραγαλά-πραγαλά, ένας-ένας, σάν κυνηγοί έρχονταν στη Μονή’ άθόρυβα. Είχε και ομίχλη. Τρέχει ό π. Τιμόθεος και φωνάζει: “Μάς πιάσανε οι Γερμανοί!”. Τό τι ακολούθησε δεν περιγράφεται» διηγείτο ό Γέροντας.
Οί Μοναχοί έτρεχαν τρομαγμένοι, άλλοι άπό δω και άλλοι άπό κει. Μόλις πού πρόλαβαν νά φύγουν, όχι όμως όλοι. ‘() ηγούμενος τράβηξε προς τον Προφήτη Ηλία μαζί μέ άλλοιπ, πατέρες. Τον π. Χαρίτωνα τον έβλεπαν πού έφευγε, αλλά δεν τον πυροβόλησαν. Ό π. Εύσέβιος με τον π. Πολύκαρπο, τον ύποτατικό του Γέροντα Άγαθαγγέλου, έτρεξαν προς το περιβόλι. Τους ακολούθησε καΐ ό δόκιμος Φίλιππος.
Καθώς ροβολούσαν στο μονοπάτι, ό π. Πολύκαρπος είπε: “Πάτερ  Εύσέβιε, οι Γερμανοί κει πάνω!».Έπεσαν κάτω και μπουσουλώντας κρύφθηκαν κάτω άπό ένα πουρνάρι.
Οί Γερμανοί έφθασαν στο προαύλιο και φώναζαν: «Να μη φύγει κανείς! Δεν θα σας κάνουμε τίποτα. Μόνο το Μοναστήρι θα κάψουμε».
-Φωνάξτε και τους άλλους να γυρίσουν πίσω, είπαν στους πατέρες πού βρήκαν εκεί.
Ο Γ. Νεόφυτος προχώρησε προς το Παλιομονάστηρο για το σκοπό αυτό και μπορούσε νά τους είχε ξεφύγει, όμως γύρισε πίσω.

Πυρπόληση της Μονής και εκτέλεση των πατέρων
Ο  π. Εύσέβιος, πενήντα μόλις μέτρα πιο κάτω, άκουγε τις φωνές τους. «Φασαρία, μεγάλο κακό γινόταν επάνω. Σέ λίγο αρχιοαν τά φλογοβόλα. Ξύλινο το Μοναστήρι, πήρε φωτιά και άρχιζε νά τριζοβολάει. Χάλαγε ό κόσμος άπό τις οκτώ ως τις έντεκα…» διηγείτο με πόνο ψυχής.
Οι ώρες εκείνες ήταν δραματικές. Το αγαπημένο του Μονασττήρι καιγόταν και -το πιο λυπηρό- κάποιοι πατέρες είχαν μεί­νει πίσω, Λλλά και ό ίδιος διέτρεχε μεγάλο κίνδυνο. Λίγα βήματα άν κατηφόριζαν οι Γερμανοί, θά τον έβρισκαν. Ακίνητος κάτω άπό τή πουρνάρι προσευχόταν θερμά και ακατάπαυστα.
Κάποτε τελείωσαν’ το έκαψαν το Μοναστήρι. Και ξαφνικά ακούσθηκαν δεκατρείς πυροβολισμοί. «Πάτερ Πολύκαρπε, ψιθύρισε με αγωνία “φοβάμαι για τους πατέρες». Μετά άπό λίγο ακουσαν τους Γερμανούς νά φεύγουν «χασκαρίζοντας», όπως έλεγε ο Γέροντας.
Άφησαν νά περάσει κάμποση ώρα. Βγήκαν άπό το πουρνάρι και προχώρησαν προς το Μοναστήρι.Ήταν οι πρώτοι πού επέ­στρεφαν. Ό π. Εύσέβιος προπορευόταν. “Οταν έφθασε στο προ­αύλιο και κοίταξε προς τον πλάτανο, τί νά δει! «Παναγία μου!» φώναξε. Τέσσερις πατέρες σκοτωμένοι κάτω άπό τον πλάτανο” πεσμένοι ό ένας κοντά στον άλλον. Ό φύλακας τής Μονής, ό Πα­ναγιώτης Μπράτσικας, ήταν καθιστός στο πεζούλι και έμοιαζε σάν ζωντανός άπό μακριά. Ήταν όλοι νεκροί” «ίερεία έμψυχα, ολοκαυτώματα λογικά»²⁸, πού πότισαν με το μαρτυρικό αίμα τους τά αγιασμένα χώματα τής Λαύρας.
Φρίκη και σπαραγμός! Ό π. Εύσέβιος ξέσπασε σέ βουβό, ασταμάτητο κλάμα.Ήταν ό άγιος Πνευματικός του π. Βασίλειος, ό π. Άγαθάγγελος, τον όποιο τόσο θαύμαζε και σεβόταν, ό συνυποτακτικός του π. Νεόφυτος και ό π. Ευθύμιος ό παράλυτος. Όλοι εκλεκτοί και αγαπημένοι συμμοναστές του. Γονάτισε, έκανε το σταυρό του καΐ ασπάσθηκε στο μέτωπο τους μάρτυρες. Το Ίδιο έκαναν και οι άλλοι δύο.
Το Μοναστήρι δίπλα τους καιγόταν. Φλόγες και καπνοί παν­τού. Ή ιστορική και όμορφη Αγία Λαύρα ήταν τώρα ένας σωρός άπό ερείπια. Εικόνα θλιβερή, πού πρόσθετε πόνο επάνω στον πόνο τους. Παρ’ δλο πού υπήρχε κίνδυνος νά ξαναγύριζαν άπό στιγμή σέ στιγμή οι Γερμανοί, εκείνοι έμειναν νά εκτελέσουν το χρέος τους.
Ό π. Εύσέβιος μαζί με τον π. Πολύκαρπο μετέφεραν με τήν κουβέρτα ένα-ένα τά ιερά λείψανα των πατέρων στο Ναό του κοιμητηρίου. Στήν τσέπη τοϋ Πνευματικού βρήκε το άγιο Αρτο­φόριο με τον Αμνό τής Μεγάλης Πέμπτης²⁹. Το ασπάσθηκε με ευλάβεια και το μετέφερε στήν εκκλησία, ή οποία δεν είχε καεί.

Την ίδια ημέρα μόνο εκείνοι γύρισαν στό Μοναστήρι, γιατί είχαν κρυφθεί πολύ κοντά. Την επομένη, κατά το μεσημέρι, λίγοι-λίγοι επέστρεφαν και οι άλλοι μοναχοί. «Το τι έγινε δεν περι­γράφεται» διηγείτο ό Γέροντας. «Ιδίως ό ηγούμενος θρηνούσε απαρηγόρητα, πού βρήκε πέντε δικούς του ανθρώπους σκοτω­μένους». Διάβασαν τη νεκρώσιμη ακολουθία, ένώ δύο μοναχοί φύλαγαν έξω για το φόβο των Γερμανών. Με βαθύ πόνο εντα­φίασαν τους πατέρες στον κοινό τάφο πού άνοιξαν.
«Πονέσαμε για το βίαιο και μαρτυρικό τέλος τους, άλλα και τους μακαρίσαμε, έλεγε αργότερα –εξασφάλισαν την αιω­νιότητα. Τι ώραίος θάνατος μετά τη Θεία Λειτουργία και τη Θεία Κοινωνία!Μακάρι νά ήμουν κι εγώ ένας άπ’ αυτούς… Με άφησε γιά τις αμαρτίες μου ό Θεός…»³⁰.
Στήν Αθήνα άλλα και στό Γεωργίτσι εΐχε διαδοθεί δτι μεταξύ τών εκτελεσθέντων ήταν κι εκείνος. Ό Θεός όμως, «κρεΐττόν τι προβλεψάμενος» (Έβρ. ια’, 40), είχε οικονομήσει τά πράγματα κατά τέτοιο τρόπο, ώστε νά επιζήσει. Μόλις δύο μήνες πρίν, στις 11 Όκτωβρίου, εΐχε κοιμηθεί ό Γέροντας του, ό π. Σεραφείμ. Άπό το σημείο αυτό ξεκινάει το θαύμα της διασώσεως τοΰ π. Εύσεβίου.
«Ηταν φύσει αδύνατο, αν ζούσε ό Γέροντας μου, νά έφευγα. Αδύνατο τών αδυνάτων! Θα έμενα κοντά του νά τον φυλάω και θά το θεωρούσα καύχημα. Αποκλείεται νά τον άφηνα. Θά προτιμούσα νά πεθάνω μαζί του. Θά πίστευα, μάλιστα, δτι, αν ό Γέροντας ήταν κοντά μας, δεν θά μας έκαναν κακό οι Γερμα­νοί… Αφού όμως σκότωσαν τον παράλυτο στό στρώμα, θ’ άφη­ναν εμάς;»
.

Το δράμα των Καλαβρύτων
Άλλα και λίγο πιο κάτω αν προχωρούσαν οί κατακτητές, θά τον ανακάλυπταν, διότι δεν ήταν καλά κρυμμένος. Στό σχέδιο του Θεού λοιπόν ήταν ή διάσωση του π. Εύσεβίου, ό όποιος επρόκειτο νά δοξάσει το ύπερύμνητο ονομά Του και νά οδηγήσει αμέτρητες ψυχές στη σωτηρία.
Εν τώ μεταξύ έμαθαν τί είχε συμβεί στά Καλάβρυτα τέρα 13 Δεκεμβρίου, μιά ήμερα δηλαδή πρίν άπό από την πυρπόληση της Αγίας Άαύρας, οί Γερμανοί είχαν σκορπίσει εκεί τον όλεθρο.
Εγκλώβισαν τά γυναικόπαιδα στό σχολείο και οί δόλο τους άνδρες, άπό δεκατεσσάρων ετών και άνω, στον τόπο του μαρτυρίου. Πρώτα παρέδωσαν την πόλη στις φλόγες μπροστά  στά μάτια τους και ύστερα τους εκτέλεσαν όλους. Τέλος έβαλαν φωτιά στό σχολείο. Τά γυναικόπαιδα σώθηκαν την  τελευταία στιγμή σάν άπό θαύμα.
Αναλογίζεται κανείς τί ακολούθησε, όταν βρήκαν άνδρες σκοτωμένους. Ήταν χίλιοι τριακόσιοι Καλαβρυτινοί.  Ανάμεσα τους ό π. Παναγιώτης Δημόπουλος, ό “παππα- Καλός” όπως τον αποκαλούσαν όλοι, ό όποιος θυσιάσθηκε μαζί με το ποίμνιο του, και οί ιερομόναχοι της Λαύρας π. Παρθένιος και π. Δωρόθεος μέ το δόκιμο Κωνσταντίνο.
Τά θύματα πού θρήνησε ή Αγία Λαύρα ήταν συνολικά εννέα.  Τέσσερις μοναχοί και ό φύλακας εκτελέσθηκαν στό Μοναστήρι,  τρεις στά Καλάβρυτα και ό π. Αμβρόσιος στό μετόχι του Αγίου  Αθανασίου.

από το βιβλίο: “Ιερομόναχος Ευσέβιος Γιαννακάκης”, Ιερά Μονή αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Βερίνο , Αίγιο

φωτο από:  tvxs.gr www.enet.gr
αντιγραφή κειμένου- επιμέλεια ανάρτησης: ιστολόγιο “Αντέχουμε…”
πηγή  .wordpress.com

Πρεμιέρα για το emvolio.gov.gr

 

Η πλατφόρμα emvolio.gov.gr, η οποία περιέχει πληροφορίες αλλά και καθοδήγηση για τη διαδικασία του εμβολιασμού κατά του κορωνοϊού, είναι πλέον διαθέσιμη στους πολίτες.

Η συγκεκριμένη πλατφόρμα θα είναι βασικός οδηγός πληροφόρησης αλλά και διευθέτησης ραντεβού των πολιτών για τον δημόσιο εμβολιασμό. Προς το παρόν ωστόσο δεν είναι διαθέσιμη η υπηρεσία των ραντεβού, κάτι που θα γίνει μετά το πρώτο δεκαήμερο του Ιανουαρίου, αφού στην πρώτη φάση θα εμβολιαστούν οι υγειονομικοί, οι ηλικιωμένοι και οι ευπαθείς ομάδες.

Η πλατφόρμα σε αυτή τη φάση παρέχει πληροφορίες, ενώ η μία από τις τρεις βασικές ενότητές της περιλαμβάνει τις 8 πλέον βασικές ερωτήσεις και απαντήσεις για τους εμβολιασμούς.

Παράλληλα η σελίδα έχει για την ώρα μια ειδική ενότητα με την ιστορία και τα οφέλη από τον εμβολιασμό. Τέλος η τρίτη βασική ενότητα αφορά τη σύνδεση με την πύλη της άυλης συνταγογράφησης μέσω της οποίας θα κλείνονται ηλεκτρονικά τα ραντεβού για τον εμβολιασμό.

Ακολουθούν οι ερωταπαντήσεις όπως παρατίθενται στο emvolio.gov.gr:

https://www.zougla.gr/ 

Χαρούμενες ευχές από την ΕΛ.ΑΣ.

Χαρούμενες ευχές από την ΕΛ.ΑΣ. 

«Εφαρμόζουμε τα μέτρα και στις γιορτές»

Ακόμα και ο Άγιος Βασίλης, με τους ταράνδους και τα ξωτικά του, τηρούν τα μέτρα ασφαλείας. Μάλιστα, ταξιδεύουν έχοντας όλα τα απαραίτητα έγγραφα. Αυτό τουλάχιστον έδειξε ο αστυνομικός έλεγχος που τους έγινε.

 «Εφαρμόζουμε τα μέτρα και στις γιορτές»: Με το σποτ αυτό, το Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας στέλνει τις ευχές του σε όλους και όλες για τις ημέρες των εορτών.

Κι αφού η ζωή δεν μας γελάει φέτος, ας ανταλλάξουμε τουλάχιστον χαρούμενες ευχές. Για να πάνε οι άσχημες μέρες πίσω.

Και πάλι Χρόνια Πολλά από την ΕΛ.ΑΣ.

Δείτε το βίντεο εδώ. (short version)

Δείτε το βίντεο ολόκληρο εδώ.