Η ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΗ ΝΗΣΟ ΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ.ΕΚΔΗΛΩΣΗ 29-1-19

Στίς 29 Ἰανουαρίου 2019, ἡμέρα Τρίτη, παραμονή τῆς ἑορτῆς τῶν ΑΓΙΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ, πραγματοποιήθηκε ἐφέτος ὁ ἐπίσημος ἑορτασμός της Σύναξης τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν γιά τά Σχολεῖα μας, μετά τήν ἀπόφασι τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, νά χαρακτηρισθῆ ἡ κυριώνυμη ἡμέρα τῆς Ἑορτῆς 30ῇ Ἰανουαρίου, ὡς ἡμέρα πολιτικῆς (!!!) καί ὄχι ἐκκλησιαστικῆς ἀργίας (ὅπως ἦταν ἐπί 200 περίπου χρόνια) γιά τά Σχολεῖα τῆς Πρωτοβάθμιας καί τῆς Δευτεροβάθμιας Ἐκπαιδεύσεως.

Ἐτελέσθησαν Θεῖες Λειτουργίες στούς κάτωθι Ἱερούς Ναούς γιά τόν ἐκκλησιασμό τῶν Σχολείων τῆς νήσου μας.
1. Ἱ. Ναός Ἑσταυρωμένου Χριστοῦ - Χώρας (Γυμνάσιο & Λύκειο)
2. Ἱ. Ναός Ἁγίας Ἀναστασίας - Χώρας (Δημοτικό Σχολεῖο Χώρας-Καρβουνάδων)
3. Ἱ. Ναός Ἀναλήψεως Χριστοῦ – Κάτω Λειβαδίου (Νηπιαγωγεῖο Χώρας)
4. Ἱ. Ναός Ἁγίου Γεωργίου - Καρβουνάδων (Δημοτικό Σχολεῖο Χώρας-Καρβουνάδων)
5. Ἱ. Ναός Παναγίας Ἱλαριωτίσσης - Ποταμοῦ (Δημοτικό Σχολεῖο Ποταμοῦ)
6. Ἱ. Ναός Ὁσίας Πελαγίας – Ἁγίας Πελαγίας (Νηπιαγωγεῖο Ποταμοῦ).

Στήν Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ - Χώρας, προεξῆρχε ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας Μητροπολίτης Κυθήρων κ. Σεραφείμ, συμπαραστατούμενος ἀπό τόν Πρωτοπρεσβύτερο π.Θεολόγο Παντελῆ.
Στήν Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν Διευθυντές, Καθηγητές, μαθήτριες καί μαθητές τοῦ Λυκείου καί τοῦ Γυμνασίου μας.
Τόν πανηγυρικό τῆς ἡμέρας ἐκφώνησε ἡ Θεολόγος Καθηγήτρια τοῦ Λυκείου κα Ἑλένη Μεγαλοκονόμου ἀναφερόμενη στίς προσωπικότητες καί στήν προσφορά τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στήν Παιδεία, ἀλλά καί στήν ἀνθρωπότητα γενικώτερα.
Ἐτελέσθη Ἀρτοκλασία ὑπέρ ὑγείας τῶν διδασκόντων καί διδασκομένων στά Σχολεῖα μας, καθώς καί Ἱερό Μνημόσυνο γιά τούς κεκοιμημένους εὐεργέτες, δωρητές, Καθηγητές καί Διδασκάλους στό χῶρο της Παιδείας.
Στό τέλος, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας εὐχήθηκε ἐγκάρδια στούς κκ.Διευθυντές καί Καθηγητές –τριες Γυμνασίου καί Λυκείου καί τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες νά ἔχουν τήν εὐλογία τοῦ Θεοῦ καί τίς Πρεσβεῖες τῶν τριῶν μεγάλων φωστήρων καί Οἰκουμενικῶν Διδασκάλων καί Ἱεραρχῶν καί τούς κάλεσε νά ἔχουν τούς προστάτες τους Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ἀσφαλῆ πρότυπα ζωῆς στήν ἐκπαιδευτική τους πορεία, ἀλλά καί γενικώτερα στή ζωή τους.

Εἰσηγήσεις καί κοπή Ἁγιοβασιλόπιττας γιά τούς Ἐκπαιδευτικούς

Τό ἀπόγευμα τῆς παραμονῆς καί ὥρα 7:00 μ.μ., πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωσι στήν αἴθουσα τοῦ Λεοντσινείου Πνευματικοῦ Κέντρου Κεραμωτοῦ, καθώς καί ἡ τελετή κοπῆς τῆς Ἁγιοβασιλόπιττας πρός τιμήν τῶν ἐκπαιδευτικῶν τῆς νήσου μας.
Ἡ ἐκδήλωσις ξεκίνησε μέ ἐπίκαιρους βυζαντινούς ὕμνους ἀπό μέλη τῆς Χορῳδίας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ὑπό τήν διεύθυνσι τοῦ Καθηγητοῦ Θεολόγου τοῦ Γυμνασίου μας κ.Γεωργίου Λουράντου.
Καλεσμένοι ὁμιλητές στήν ἐκδήλωση ἦταν δύο καταξιωμένοι Καθηγητές – Συγγραφεῖς. Ὁ Ὁμότιμος Καθηγητής τῆς Χειρουργικῆς Σχολῆς τοῦ Ἐθνικοῦ & Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί Συγγραφέας κ.Γεώργιος Παπαγεωργίου καί ὁ Ὁμότιμος Καθηγητής τῆς Φιλοσοφίας τοῦ Παντείου Πανεπιστημίου καί Συγγραφέας κ.Χρῆστος Γιανναρᾶς.
Δυστυχῶς καί οἱ δύο Καθηγητές δέν μπόρεσαν νά παρευρεθοῦν στήν ἐκδήλωσι (γιά ἔκτακτους λόγους ὑγείας ὁ πρῶτος, καί λόγῳ δυσμενῶν καιρικῶν συνθηκῶν ὁ δεύτερος).
Εὐτυχῶς, οἱ ὁμιλίες τους στάλθηκαν ἠλεκτρονικά καί ἐκφωνήθηκαν : ἀπό τόν Αἰδ/το Πρωτοπρεσβύτερο - Ἰατρό π.Πέτρο Μαριᾶτο ἡ ὁμιλία τοῦ κ.Χρήστου Γιανναρᾶ μέ θέμα «Παιδαγωγία καί πατρότητα» καί ἀπό τήν Καθηγήτρια – Θεολόγο τοῦ Λυκείου μας κα Ἑλένη Μεγαλοκονόμου – Σοφίου ἡ ὁμιλία τοῦ κ.Γεωργίου Παπαγεωργίου μέ θέμα «Οἱ Ἱεράρχες καί ἡ Ἰατρική Περίθαλψη: Ἡ πραγμάτωση ἑνός ὁράματος».

(Παραθέτουμε στό τέλος τοῦ ἄρθρου καί τίς δύο ὁμιλίες)

Στή συνέχεια ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας εὐλόγησε τήν Ἁγιοβασιλόπιττα πρός τιμήν τῶν ἐν ἐνεργεία καί τῶν συνταξιούχων Ἐκπαιδευτικῶν μας καί τῆς μαθητιώσης νεολαίας μας καί μέ λόγο καρδιακό καί σύγχρονο ἀπευθύνθηκε στούς ἀγαπητούς κκ.Ἐκπαιδευτικούς, τούς συνεχάρη γιά τήν προσφορά τους στή μαθητιῶσα νεολαία, γιά τόν ἀγῶνα τῆς μεταδόσεως τῆς ἀληθινῆς Παιδείας, κατά τό πρότυπο τῶν ἑορταζόντων μεγάλων Παιδαγωγῶν καί Οἰκουμενικῶν Διδασκάλων, καί τῆς διπλῆς μορφώσεως, τῆς σχολικῆς - ἐπιστημονικῆς καί τῆς μορφώσεως τῆς εὐσεβείας καί τῶν χρηστῶν ἠθῶν.
Ἔκλεισε τήν σύντομη ὁμιλία του ὁ Ποιμενάρχης μας μέ μία εὐχή μέσα ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς του. Νά ἑορτάζονται ἀπό τοῦ χρόνου οἱ Ἅγιοι Τρεῖς Ἱεράρχες μας ἀπό τά Σχολεῖα ἀνήμερα στήν γιορτή τους καί ὄχι τήν παραμονή!
Τόν λόγο πῆρε στή συνέχεια ὁ Δήμαρχος Κυθήρων κ.Εὐστράτιος Χαρχαλάκης, ὁ ὁποῖος μεταξύ ἄλλων τόνισε τήν διαφορά μεταξύ ἐκπαίδευσης καί Παιδείας. Ἕνα θέμα πού ἀπασχολεῖ ὅλους μας καί κυρίως τήν μαθητιῶσα νεολαία μας, ὅπως κι ὁ ἴδιος ἔχει διαπιστώσει κατά τίς συναντήσεις του μέ τά Δεκαπενταμελῆ Συμβούλια τῶν Σχολείων μας.
Τήν Ἁγιοβασιλόπιττα ἔκοψε ὁ ἀρχαιότερος παριστάμενος Ἐκπαιδευτικός ὁ Συνταξιοῦχος Δάσκαλος κ.Μανώλης Λεοντσίνης καί τό φλουρί τό πέτυχε ἡ Διευθύντρια τοῦ 6/θέσιου Δημοτικοῦ Σχολείου Χώρας – Καρβουνάδας κα Ἑλένη Τζάννε. Τῆς εὐχόμαστε καλή ὑγεία καί ἐκπλήρωσι κάθε εὐγενοῦς καί εὐσεβοῦς πόθου. Ἐκόπη καμμάτι καί γιά τόν ἀσθενοῦντα ἀρχαιότερο ἐκπαιδευτικό κ.Γεώργιο Κομηνό, τ.Λυκειάρχη καί Ἀντιδήμαρχο μέ ἐγκάρδιες εὐχές γιά τήν ταχύτερη ἀνάρρωσί του.
Στή συνέχεια παρετέθη δεξίωσι μέ μπουφέ στούς παρευρισκόμενους. Τά ἐκλεκτά ἐδέσματα τά εἶχαν ἑτοιμάσει, ὅπως κάθε χρόνο, οἱ κυρίες τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου Κεραμωτοῦ-Κυθήρων, πρός τιμήν τῶν ἐκπαιδευτικῶν μας. Κατά τήν διάρκεια τῆς δεξιώσεως ὑπῆρξε ἡ δυνατότητα συζήτησεως καί ζεστῆς καί καρδιακῆς ἐπικοινωνίας ὅλων.

Στίς 30 Ἰανουαρίου 2019, ἡμέρα Τετάρτη, ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς τῶν ΑΓΙΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας ἐλειτούργησε στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ - Χώρας. Ἐτελέσθησαν ἐπίσης ἀπό τούς Ἱερεῖς τῆς νήσου μας Θεῖες Λειτουργίες στούς κάτωθι Ἱερούς Ναούς γιά ἐκπαιδευτικούς καί μαθητές, ἀλλά καί γενικότερα γιά τούς εὐσεβεῖς χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι θά ἤθελαν νά ἐκκλησιασθοῦν καί νά τιμήσουν τούς Προστάτες τῶν Ἑλληνικῶν Γραμμάτων καί τῆς Παιδείας :
1. Ἱ. Ναός Ἁγίου Γεωργίου – Λειβαδίου
2. Ἱ. Ναός Παναγίας Ἐλεούσης – Φρατσίων (ἐκκλησιασμός Δημ. Παιδικοῦ Σταθμοῦ)
3. Ἱ. Ναός Ἁγίου Νικολάου - Αὐλέμωνος
4. Ἱ. Ναός Ἁγίου Βασιλείου – Λογοθετιανίκων
5. Ἱ. Ναός Παναγίας Ἱλαριωτίσσης - Ποταμοῦ
6. Ἱ. Ναός Ὁσίας Πελαγίας – Ἁγίας Πελαγίας

Φωτογραφίες: Παναγιώτης Ἀνδριανόπουλος

Παιδαγωγία καί Πατρότητα
Χρῆστος Γιανναρᾶς, Ὁμότιμος Καθηγητής 
τῆς Φιλοσοφίας τοῦ Παντείου Πανεπιστημίου καί Συγγραφέας

Οἱ δύο ὅροι διαστέλλουν
- Τό πεδίο τῆς ὕπαρξης ἀπό
- Τό πεδίο τῆς συμπεριφορᾶς

Ἡ πατρότητα συνεπάγεται τή γέννα, τό δώρημα τῆς ζωῆς, τήν ἀνάδυση ἀπό τήν ἀνυπαρξία.
Ἡ παιδαγωγία συνεπάγεται τήν ἠθική, τή συμβουλευτική, τό κήρυγμα, τό νόμο, τή σωφρονιστική πρακτική.
Ἡ πατρότητα ( πεδίο τῆς ὕπαρξης ) δέν μπορεῖ νά συγχέεται μέ τήν παιδαγωγία ( πεδίο τῆς συμπεριφορᾶς):
Μπορῶ νά μεταβάλω τή συμπεριφορά (τόν «χαρακτῆρα» μου, ἀκόμα καί τή νοο-τροπία μου). Ἔχω «δικαίωμα νά μορφωθῶ, νά μοῦ ἐξασφαλίζει ἡ συλλογικότητα ἰατρική φροντίδα, ἔννομη τάξη, δικαιοσύνη, ἰσοπολιτεία.
Εἶναι παραλογισμός νά ἀπαιτῶ «δικαίωμα» ἐπιλογῆς ἀναστήματος, χρώματος ματιῶν, γονέων, μητρικῆς γλώσσας, φύλου.
Τό σχολεῖο ἀποβλέπει περισσότερο στή λειτουργία τῆς πατρότητας καί μόνο βοηθητικά ἤ παράπλευρα στή διαμόρφωση συμπεριφορᾶς.
Τό σχολεῖο «γεννάει» τό παιδί στή συνύπαρξη, στήν κοινωνούμενη ὕπαρξη, στό ἄθλημα τῆς παραίτησης ἀπό ἐγώ, γιά τή χαρά τῆς σχέσης. Τό σχολεῖο ἀποβλέπει στήν προτεραιότητα τῆς κοινωνικοποίησης. Ὄχι μέ συμβουλές – ἐντολές – ὑποχρεωτικούς κώδικες συμπεριφορᾶς. «Εἰσάγει» τό παιδί στή χαρά τῶν σχέσεων, στήν κοινή ἀνακάλυψη τοῦ καινούργιου (τῆς γνώσης).
Οἱ κυρίως τρόποι τῆς παιδαγωγίας: Ἡ «μύηση» στή γλώσσα, στή λειτουργία τῆς ἐκφραστικῆς (γραμματική – συντακτικό - ποιητική εἰκονολογία). Ἡ «μύηση» στά μαθηματικά ὡς γλώσσα καί στή μουσική ὡς γλώσσα, στό χορό ὡς κοινωνούμενη χαρά.
Ἡ μεγάλη καταστροφή σήμερα: Τό γεγονός ἐπιβολῆς μιᾶς χρηστικῆς ἐκδοχῆς τῆς παιδείας. Δηλαδή: ἡ παιδεία «ἐφόδιο», μέσο βιοπορισμοῦ, τά πτυχία προϋπόθεση γιά τήν ἀμοιβόμενη ἀπασχόληση. Ὄχι ἁπλῶς ἄσχετη μέ τή ζωτική λειτουργία τῆς πατρότητας, ἀλλά ἀποκομμένη καί ἀπό τούς θεμελιώδεις στόχους τῆς παιδαγωγίας. Σημερινό «πρότυπο» ἀποτελεσματικῆς παιδείας: τό φροντιστήριο.
Τά ἀντιθετικά (ἀλληλοαποκλειόμενα καί γι' αὐτό ἀσυμβίβαστα) μέσα στήν ἀνθρώπινη Ἱστορία «παραδείγματα» ἤ πολιτισμοί εἶναι: Ὁ ἀρχαιοελληνικός καί χριστιανικός – ἐκκλησιαστικός ἀφ' ἑνός καί ὁ παγκοσμιοποιημένος σήμερα ἀφ' ἑτέρου δυτικός – νεωτερικός.
Τί τούς διαφοροποιεῖ καισαρικά:
- Οἱ Ἕλληνες καί ἡ Ἐκκλησία ταυτίζουν τήν ἀλήθεια μέ τήν ἐμπειρική μετοχή στήν κοινωνούμενη γνώση.
- Ὁ νεωτερικός πολιτισμός (ἀπό τίς μεσαιωνικές του ρίζες) ταυτίζει τήν ἀλήθεια μέ τήν ἀτομική κατανόηση (πολιτισμός τοῦ cogito).
Οἱ Ἕλληνες: κάτι ἀληθεύει, ὅταν «πάντες ὁμοδοξοῦσι καί ἕκαστος ἐπιμαρτυρεῖ». Α- λήθεια εἶναι ὁ φωτισμός (μή-λήθη) πού τόν παρέχει μόνο ἡ ἐλευθερία τῆς ἀγαπητικῆς σχέσης.

Οἱ Δυτικοί: κάτι ἀληθεύει, ὅταν κατανοεῖται «ὀρθῶς». Ποιός ὁρίζει την «ὀρθότητα»; Μιά αὐθεντία (ὁ Πάπας, οἱ «Γραφές», οἱ «Πατέρες») ἤ μιά σύμβαση (κώδικας νοηματικῆς λογικῆς).

Ἡ ἀτομοκεντρική αὐτή ἐκδοχή τῆς νοησιαρχικῆς δῆθεν «ἀλήθειας» ὁδηγεῖ νομοτελειακά στήν ἐξουσιαστική χρήση της («ἀλάθητος» - οἱ αἱρετικοί στήν πυρά). Συμπληρώνει τόν ἀτομοκεντρικό χαρακτήρα τοῦ θρησκειοποιημένου Χριστιανισμοῦ: τή νομική κατασφάλιση ἀτομικῆς σωτηρίας. Ἡ σωτηρία δηλαδή νά εἶναι συνάρτηση τῶν κατορθωμάτων τοῦ ἐγώ, ὄχι δῶρο – χάρισμα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πού συγκροτεῖ τήν Ἐκκλησία – Βασιλεία.

Ὁ Παῦλος ἐπιμένει : Μπορεῖ νά ἔχετε «μυρίους παιδαγωγούς», «πατέρα» ἔχετε μόνο ἕναν. « Ἐγώ ὑμᾶς ἐγέννησα».

Σήμερα, θύματα ὅλοι μας τοῦ ἀτομοκεντρικοῦ πολιτισμοῦ μας, καταλαβαίνουμε τήν «πατρότητα» παραβολικά, συμβολικά. Τήν ταυτίζουμε μέ ποιότητες συμπεριφορᾶς: Στοργική μεταχείριση, συνετή αὐστηρότητα, φροντίδα, ἔγνοια καί, κυρίως, πληθωρική διδαχή μέ λόγια : Ὅπως στούς Προτεστάντες, ἔτσι σήμερα σέ πολλές ἐκκλησίες μας, πού θέλουν νά λέγονται ὀρθόδοξες, ἀπολυτοποιεῖται καί κυριαρχεῖ τό Κήρυγμα. Κήρυγμα π.χ. σέ ἀκατάλληλες στιγμές τῆς Θείας Λατρείας. Ἔτσι ἀκοῦμε συχνά κηρύγματα τήν ὥρα, πού οἱ πιστοί μέ συντριβή ἑτοιμάζονται νά μεταλάβουν, στό «Κοινωνικό». Καί ὄχι τήν ὥρα μετά τά Ἱερά ἀναγνώσματα, ὅπως θά ἔπρεπε, καθώς στήν κανονική τους θέση τά κηρύγματα εἶναι φυσικό ἐπακόλουθο καί συνέπεια τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, ἀπότοκα πατρικῆς διδαχῆς.

Ἡ ἀπολυτοποίηση τῆς προτεραιότητας τοῦ κηρύγματος πολλές φορές δέν φείδεται, οὔτε τοῦ χρόνου τῶν ἀκροατῶν καί συνεπάγεται ταύτιση τῆς γνώσης μέ τήν ἀτομική κατανόηση (ὄχι μέ τό ἄθλημα τῆς σχέσης), ταύτιση τῆς Ἐκκλησίας μέ τίς προδιαγραφές μιᾶς ἀκόμη ἰδεολογίας, ἀλλοτρίωση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ γεγονότος σέ ἀτομοκεντρική θρησκευτικότητα.

Πῶς, λοιπόν, θά μπορούσαμε νά ξαναβροῦμε τή λειτουργία τῆς πατρότητας σάν γεννεσιουργό τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ὑπόστασης γεγονός; Δέν ξέρω. Ἄν προσπαθήσω νά ὁρίσω τό πῶς, θά προσθέσω ἕνα ἀκόμα κήρυγμα στήν κηρυγματική πλημμυρίδα. Ἡ μόνη ἀπάντηση πού ἴσως θά μοῦ ἐπιτρεπόταν, θά ἦταν νά διερωτηθῶ: Πώς λειτουργοῦσε ἡ πατρότητα στήν τοπική μας ἐδῶ Ἐκκλησία, προτοῦ οἱ προτεστάντες μισιονάριοι μᾶς μπολιάσουν μέ τήν ὑστερία τῆς ἀτομοκεντρικῆς «κατανόησης».

Ἡ καθημερινή πράξη:
- Τό ἀναμμένο καντήλι
- Τό πρόσφορο
- Ἡ νηστεία
- Ὁ ἁγιασμός καί κυρίως
- Ὁ ἐκκλησιασμός.

«Οἱ Ἱεράρχες καί ἡ Ἰατρική Περίθαλψη: Ἡ πραγμάτωση ἑνός ὁράματος»
Γεώργιος Παπαγεωργίου, Ὁμότιμος Καθηγητής τῆς Χειρουργικῆς Σχολῆς 
τοῦ Ἐθνικοῦ & Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί Συγγραφέας
                                                                                            

Ὁ 4ος αἰώνας μ.Χ. χαρακτηρίζεται ἀπό μεγάλες δημογραφικές καί πολιτιστικές ἐξελίξεις στήν Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία, καί ἰδιαίτερα στό ἀνατολικό τμῆμα της, πού ἔπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο στήν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητος. Ἐξελίξεις θρησκευτικές, φιλοσοφικές, ἐπιστημονικές καί κοινωνικές, πού καθόρισαν τήν πορεία τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ, ἀλλά καί τοῦ πολιτισμοῦ γενικότερα. Μεγάλες προσωπικότητες, πού ἔπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο σέ αὐτές τίς ἐξελίξεις εἶναι οἱ Μεγάλοι Ἱεράρχες, ὁ Μέγας Βασίλειος, οἱ δύο Γρηγόριοι καί ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. Οἱ τρεῖς πρῶτοι γεννήθηκαν στήν Καππαδοκία τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καί ὁ τελευταῖος στήν Ἀντιόχεια τῆς Συρίας. Ἀπό τόν 1ο μ.Χ. αἰώνα, ὁ ἐξελληνισμός τῶν περιοχῶν αὐτῶν εἶναι πλήρης. Ἀκόμη καί κάποιες ἑβραϊκές κοινότητες μιλοῦν καί γράφουν ἑλληνικά. Αὐτό βοήθησε πάρα πολύ στή ἐξάπλωση τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ἡ Ἀντιόχεια εἶναι ἔδρα Πατριαρχείου καί ἡ πρωτεύουσα τῆς Καππαδοκίας Καισάρεια ἦταν ἡ πρώτη σέ ἱεραρχία καί κῦρος Μητρόπολη τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως..
Ὁ Μέγας Βασίλειος γεννήθηκε τό 330 στήν Καισάρεια. Στήν οἰκογένεια ὑπῆρχαν ἄλλα ὀκτώ ἤ ἐννέα παιδιά. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, ἀδελφός του, γεννήθηκε τό 335. Καί ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, γνωστός καί ὡς Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος στήν Ναζιανζό τό 329. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γεννήθηκε τό 349 στήν Ἀντιόχεια, ἦταν εἴκοσι χρόνια νεότερος ἀπό τόν Μεγάλο Βασίλειο.
Καί οἱ τέσσερες σπούδασαν στά καλύτερα πανεπιστήμια τῆς ἐποχῆς τους, στήν Κωνσταντινούπολη, τήν Ἀλεξάνδρεια, τήν Ἀθήνα καί τήν Ἀντιόχεια, κοντά στούς μεγαλύτερους διδασκάλους, χωρίς προκατάληψη ἄν αὐτοί ἦσαν Χριστιανοί (Προαιρέσιος), ἤ Ἐθνικοί (Λιβάνιος, Ἱμέριος, Ἀνδραγάθιος) Ἐσπούδασαν ὅλες τίς ἐπιστῆμες της ἐποχῆς τους, κυρίως φιλοσοφία, θεολογία καί ρητορική, ἀλλά καί ἰατρική. Εἰδικά ὁ Ἅγιος Βασίλειος πού ἀγαποῦσε ἰδιαίτερα τήν Ἰατρική, τήν ἄσκησε στήν Ἀθήνα καί ἀργότερα στό μεγάλο τοῦ νοσηλευτικό ἵδρυμα. Ἐκτός ἀπό τό γιγάντιο θεολογικό καί φιλοσοφικό ἔργο του, ἀσχολήθηκε ἐνεργά μέ τήν φιλανθρωπία, ὀργανώνοντας καί στηρίζοντας τόσο τήν ἰατρική περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν, ὅσο καί τήν κοινωνική καί ἐπαγγελματική ἀποκατάσταση τῶν ἀπόρων καί τῶν δυστυχούντων. Τό σημαντικό ἔργο τῆς ζωῆς του εἶναι ἡ ἵδρυση καί λειτουργία ἑνός κοινωνικοῦ φιλανθρωπικοῦ συστήματος, τοῦ Πτωχοτροφείου ἤ Βασιλειάδας, πού εἶναι τό πρῶτο σύνθετο νοσηλευτικό ἵδρυμα πού ἀναφέρεται στόν Δυτικό κόσμο.
Ὁ Γρηγόριος ὁ Θεολόγος στά κηρύγματά του περί φιλανθρωπίας ἔδωσε μεγάλη ἔμφαση στό ἔλεος πρός τούς ἀσθενεῖς καί ἦταν ἀπό τούς μεγαλύτερους ἐπαινετές τοῦ Μεγάλου Βασιλείου γιά τήν ἰατρική φιλανθρωπική του δράση. Στήν Βασιλειάδα, «ἡ νόσος φιλοσοφεῖται καί ἡ συμφορά μακαρίζεται καί τό συμπαθές δοκιμάζεται». Ὁ μικρότερος ἀδελφός τοῦ Γρηγορίου, ὁ Καισάριος εἶχε σπουδάσει ἰατρική στήν Ἀλεξάνδρεια καί ἔγινε ἕνας ἀπό τούς πλέον διαπρεπεῖς ἰατρούς στήν Κωνσταντινούπολη μέχρι καί ἰατρός τῆς αὐλῆς.
Ὁ Γρηγόριος Νύσσης θεωρεῖται ὅτι «μπόρεσε καλύτερα ἀπ' ὅλους νά μεταφυτεύσει στό ἐσωτερικό τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου τήν πνευματική κληρονομιά τῆς ἀρχαίας Ἑλλάδας», ἐνῶ ἐπηρεάστηκε σημαντικά ἀπό τό ἔργο τοῦ Ὠριγένη. Ὑποστήριζε τήν ἰατρική ὡς τήν κυριότερη μορφή τῆς φιλανθρωπίας καί προέτρεπε τούς χριστιανούς ἰατρούς νά ἐπωφελοῦνται ἀπό τά ἐπιτεύγματα τῆς Ἑλληνικῆς Ἰατρικῆς, μή δεχόμενος τήν προκατάληψη ὅτι ἡ ἰατρική ἦταν ἐπίτευγμα τῶν εἰδωλολατρῶν. Εἶχε στενή σχέση μέ τόν γνωστό ἰατρό Εὐστάθιο, τόσο σέ ἰατρικά ὅσο καί θεολογικά θέματα.
Ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀνέπτυξε εὐρύτατο ποιμαντικό, κοινωνικό καί φιλανθρωπικό ἔργο. Ἵδρυσε σειρά εὐαγῶν ἱδρυμάτων μέ σκοπό τήν ἀνακούφιση τῶν φτωχῶν, ὀρφανῶν, ξένων καί ἀρρώστων. Ὀργάνωσε ἡμερήσιο συσσίτιο μέ τό ὁποῖο ἔτρεφε 7.000 ἀπόρους τῆς Πόλης. Κατάργησε κάθε πολυτέλεια στήν ἐκκλησία, ἐκποίησε διάφορα πολύτιμα σκεύη καί τιμαλφῆ, πού δέν ἦταν ἀπαραίτητα καί ἔδωσε τά χρήματα σέ ἔργα ἀγάπης. Ἐπιπρόσθετα ὀργάνωσε ἱεραποστολές στήν Περσία, τήν Κελτική, τή Φοινίκη, τή Σκυθία καί τή Γοτθία.
Νοσηλευτικά ἱδρύματα στόν ἀρχαῖο ἑλληνικό κόσμο μέ τήν ἔννοια τῶν σημερινῶν νοσοκομείων δέν ὑπῆρχαν. Ὑπῆρχαν μόνο ἰδιωτικοί καί δημόσιοι ἰατροί. Τά Ἀσκληπιεῖα ἦταν περισσότερο θρησκευτικά ἀναρρωτήρια γιά οἰκονομικά εὐκατάστατους πολίτες, κάτι σάν τά σύγχρονα σπα, μέ λουτρά, γυμναστήρια, βιβλιοθῆκες κ.λπ. Στήν Ρώμη πάλι τά μόνα νοσηλευτικά ἱδρύματα ἦταν τά Valentudinaria πού ἦταν ἕνα εἶδος ἀναρρωτηρίων γιά τραυματίες ἤ ἀρρώστους στρατιῶτες ἤ δούλους. Οὔτε τά Ἀσκληπιεῖα, οὔτε τά Βαλεντουδινάρια μπορεῖ νά ἀποτέλεσαν πρότυπα γιά τήν ἀνάπτυξη τῶν βυζαντινῶν νοσοκομείων.
Οἱ κατά τόπον ἐπισκοπές, πολύ πρώιμα, ὀργανώνουν τήν περίθαλψη τῶν πασχόντων καί τῶν φτωχῶν, σέ βαθμό πρωτόγνωρο γιά τήν ἀνθρωπότητα. Στήν πρώτη Οἰκουμενική Σύνοδο στήν Νίκαια (325), δίνονται ἐντολές στούς Ἐπισκόπους νά ὀργανώσουν τήν περίθαλψη τῶν φτωχῶν καί τῶν ἀρρώστων. Οἱ ἐθνικοί ἐντυπωσιάζονται πολύ ἀπό αὐτή τήν δραστηριότητα. Ὁ συνομήλικος καί συμφοιτητής στήν Ἀθήνα τοῦ Μ. Βασιλείου Ἰουλιανός ὁ Παραβάτης, ὁ ὀνειροπόλος Αὐτοκράτορας πού προσπάθησε νά ἐπαναφέρει τήν ἀρχαία θρησκεία καί τό ἀρχαῖο μεγαλεῖο στήν Αὐτοκρατορία τό 360-363, γράφει στόν διάσημο γιατρό τῆς ἐποχῆς καί φίλο του Ὀρειβάσιο: «Πρέπει νά ὀργανωθοῦμε καί νά φροντίζουμε καί ἐμεῖς τούς ἀδύνατους ὅπως οἱ χριστιανοί». Δέν πρόλαβε νά τό ἐφαρμόσει.
Ἡ μεταβολή τοῦ ἀρχαίου κόσμου σέ μιά παγκόσμια Αὐτοκρατορία, ὅπου ὅλοι οἱ κάτοικοι ἀπέκτησαν τό δικαίωμα τοῦ πολίτη εὐνόησε τήν ἐσωτερική μετανάστευση καί τήν συγκέντρωση ἀνθρώπων στίς μεγάλες πόλεις. Ὅσο οἱ χριστιανικές κοινότητες ἦσαν μικρές, τούς τρεῖς πρώτους αἰῶνες, οἱ Ἐπίσκοποι ἀσκοῦσαν τήν φροντίδα τῶν φτωχῶν σέ ἰδιωτικό ἐπίπεδο μέ τόν θεσμό τῶν διακόνων, ἐνισχύοντας τούς φτωχούς ἀπό παροχές τῶν εὐπόρων χριστιανῶν.
Ὁ Ἅγιος Πολύκαρπος ἐπίσκοπος Σμύρνης, μαθητής τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννη στίς ἀρχές τοῦ 2ου αἰώνα περιελάμβανε τήν μέριμνα τῶν πασχόντων στίς κυριότερες εὐθύνες τῆς Ἐκκλησίας. Κανόνες τῆς Ρώμης τοῦ 2ου αἰῶνος προτρέπουν τόν ἐπίσκοπο νά πηγαίνει ὁ ἴδιος στά σπίτια τῶν φτωχῶν καί νά ἀναζητεῖ τούς ἀσθενεῖς καί αὐτούς πού ἔχουν ἀνάγκη βοήθειας καί ὁ ἴδιος διατηροῦσε ἕνα δωμάτιο στήν κατοικία του, ἤ ἕναν μικρό οἶκο ἐκεῖ κοντά, γιά περιστασιακούς ἐπισκέπτες. Σέ μικρότερες πόλεις, αὐτό ἦταν ἀρκετό. Μέ τήν ἀποδοχή ὅμως τοῦ χριστιανισμοῦ ἀπό τόν Μεγάλο Κωνσταντίνο τό 313, οἱ χριστιανικοί πληθυσμοί αὐξήθηκαν κατά πολύ. Τόν 3ο καί 4ο αἰώνα παρατηρήθηκε σημαντική αὔξηση τοῦ πληθυσμοῦ στίς κυρίως ἑλληνόφωνες ἐπαρχίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, Συρίας καί Παλαιστίνης, μέ ἀποτέλεσμα νά αὐξηθεῖ κατά πολύ ἡ ἐσωτερική μετανάστευση ἀπό τήν ἐπαρχία πρός τίς μεγάλες πόλεις. Δημιουργήθηκαν ἔτσι σέ αὐτές μεγάλοι πληθυσμοί ἀνεπαγγέλτων, ἀστέγων καί πενήτων. Τό ποσοστό τῶν χριστιανῶν στούς πληθυσμούς αὐτούς, ἦταν ἤδη πολύ ὑψηλό. Ὁ κρατικός μηχανισμός ἀδυνατοῦσε νά ἀνταπεξέλθει στά νέα αὐτά δεδομένα. Ἔτσι τό ἔργο τῆς ὑποστηρίξεως τῶν ἀδυνάτων ἀνέλαβαν οἱ Ἐπίσκοποι, ἀφενός ἀνταποκρινόμενοι στήν χριστιανική ἐντολή τῆς φιλανθρωπίας, ἀφετέρου ἀντιμετωπίζοντας μιά ἐπείγουσα καί δραματική κατάσταση. Στίς χῶρες τῆς Δύσεως δέν παρατηρήθηκε ἀνάλογη αὔξηση τοῦ πληθυσμοῦ καί τό φαινόμενο τῆς συρροῆς τῶν ἀστέγων καί ἀνεπαγγέλτων στίς πόλεις δέν ἦταν τόσο ἐπιτακτικό
Τά πρῶτα μόνιμα ἱδρύματα γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀπόρων ἐμφανίσθηκαν στήν Ἀντιόχεια καί τήν Συριακή ἐνδοχώρα καί τά ἐπιδότησε ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος μέ χρηματικά ποσά. Παρόμοια ἱδρύματα ἐμφανίσθηκαν βαθμιαῖα σέ ὅλες τίς πόλεις τοῦ κράτους. Τά ἀρχικά αὐτά ἱδρύματα πού ὀνομάζονταν ξενοδοχεῖα, ἤ καταγώγια, δέν μποροῦμε νά τά χαρακτηρίσουμε νοσοκομεῖα, εἶχαν μάλλον χαρακτήρα ἀσύλων, ὅπου παρεχόταν φροντίδα στούς ἀσθενεῖς, ἀλλά ὄχι θεραπεία. Γιά νά χαρακτηρισθεῖ ἕνα ἵδρυμα νοσοκομεῖο πρέπει νά ἔχει μόνιμους ἐπαγγελματίες ἰατρούς, οἱ ὁποῖοι θά προσφέρουν τίς ὑπηρεσίες τους.
Οἱ γυναῖκες τῆς ἀνώτερης τάξης θεωροῦσαν τιμητικό νά προσφέρουν τίς ὑπηρεσίες τους στά ἱδρύματα. Ἀναφέρεται ἡ Πλακίλλα, σύζυγος τοῦ Θεοδοσίου Α’, ἡ Θεοδοσία, σύζυγος τοῦ Γρηγορίου Νύσσης, ἡ Μακρίνα (ἀδελφή τοῦ Μ. Βασιλείου), καί πολλές ἄλλες, Ὀλυμπιάς, Πρόκλα, Σιλβίνα, Μαρτυρία, Παλλαδία κ.λπ. Ἐνεργό προσφορά στά νοσοκομεῖα εἶχαν καί οἱ Αὐτοκράτειρες Εἰρήνη καί Θεοδώρα. Παραδόξως ἐνῶ στήν Ἀνατολή ὁ θεσμός τῶν διακονισσῶν ἐνθαρρύνεται, στήν Δύση ἀρχίζει νά παρακμάζει καί ἐπανεμφανίζεται μετά τήν Μεταρρύθμιση.
Τό πρῶτο σύνθετο νοσηλευτικό ἵδρυμα στόν Δυτικό κόσμο πού μπορεῖ νά χαρακτηρισθεῖ ὡς νοσοκομεῖο μέ τήν σημερινή ἔννοια εἶναι ἡ Βασιλειάδα, πού ἱδρύθηκε τό 370. Ὁ Μέγας Βασίλειος τό ὀνόμαζε Πτωχεῖον, Πτωχοτροφεῖον, ἤ Καταγώγιον. Περιλάμβανε ξενοδοχεῖο, γιά τούς ἄπορους ταξιδιῶτες, γηροκομεῖο, νοσοκομεῖο, λεπροκομεῖο, πτωχοκομεῖο κ.ἄ. Ὑπῆρχαν ἐπί πλέον ἀπομονωμένα κτίρια γιά τίς μεταδοτικές ἀσθένειες. Ὁ Μέγας Βασίλειος εἶχε προσλάβει γιά τή λειτουργία του γιατρούς καί νοσοκόμους, πού παρεῖχαν θεραπευτική ἀγωγή καί νοσηλευτική φροντίδα. Σημαντική στήν περίθαλψη ἦταν ἡ συμβολή τῶν μοναχῶν. Ὁ Βασίλειος εἶχε ἱδρύσει μιά παρακείμενη μονή γιά τό ἔργο αὐτό. Ὑπῆρχε ὀργάνωση γιά τήν προμήθεια τροφίμων, φαρμάκων καί ὅλων τῶν ἀναγκαίων. Ὑπῆρχε φαρμακεῖο, φοῦρνοι, μαγειρεῖα, μέ τό ἀνάλογο προσωπικό καθώς καί τεχνικοί καί κατασκευαστές. Ἐκτρέφονταν καί ζῶα καί καλλιεργοῦνταν φυτά γιά τήν προμήθεια τῶν τροφῶν. Ἦταν ὁλόκληρο συγκρότημα κτιρίων, σάν μικρή πόλις, πού ἦταν σχεδόν αὐτοσυντήρητο. Ὁ Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, πού τό περιγράφει, τό ὀνομάζει «νέαν πόλιν». τό πολύ σημαντικό καί πρωτότυπο ἦταν ὅτι μποροῦσε κανείς ἐπί πλέον νά μάθει ἕνα χειρωνακτικό ἐπάγγελμα, δηλαδή λειτουργοῦσε καί σάν ὑπηρεσία κοινωνικῆς καί ἐπαγγελματικῆς ἀποκατάστασης.
Ὁ Βασίλειος ἔκανε ἰατρικές παρατηρήσεις μέ λεπτομερῆ ἐπιστημονική ὀξυδέρκεια. Ἔχει κάνει ἀκόμη ἀνθρωπομετρικές παρατηρήσεις σχετικά μέ τόν ρυθμό αὔξησης τοῦ σώματος, ἔχει ἀσχοληθεῖ μέ τήν λειτουργία τοῦ ὀφθαλμοῦ, καί ἔχει ἐγκύψει στούς νόμους τῆς κληρονομικότητας καί τήν βιολογία. Πρό πάντων ὅμως παραμένει ὡς ὁ κατ' ἐξοχήν ἐκπρόσωπος τῆς «Ἀνθρωπιστικῆς Ἰατρικῆς» σ' αὐτούς τούς σκοτεινούς καιρούς.
Ὁ Ἅγιος Βασίλειος παρεῖχε προσωπικά τίς ἰατρικές του ὑπηρεσίες στούς τροφίμους τῆς Βασιλειάδας. Προσπαθοῦσε νά διασκεδάσει τόν ὑπέρμετρο φόβο πού εἶχαν οἱ ἄνθρωποι γιά τίς ἀσθένειες καί ἰδίως γιά τήν λέπρα, καί δίνοντας τό παράδειγμα τούς περιποιόταν ὁ ἴδιος καί τούς ἀγκάλιαζε καί τούς φιλοῦσε ἀδελφικά. Ὁ Βασίλειος γνώριζε καί ἐφήρμοζε τήν ἀντισηψία τῶν τραυμάτων καί ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι εἶναι ὁ πρῶτος πού μνημονεύει τήν ἀπόσταξη τοῦ θαλασσινοῦ νεροῦ.
Τό Ἵδρυμα αὐτό, ὁ Μέγας Βασίλειος τό κατέστησε πρότυπο κέντρο περίθαλψης καί φροντίδας τῶν ἀσθενέστερων κοινωνικά ἀτόμων. Οὐσιαστικά ἡ Βασιλειάδα ὑπῆρξε ἕνας πρότυπος οἶκος γιά τή φροντίδα τῶν ξένων, τήν ἰατρική περίθαλψη τῶν φτωχῶν ἀρρώστων καί τήν ἐπαγγελματική κατάρτιση τῶν ἀνειδίκευτων. Ἡ φήμη αὐτοῦ τοῦ ἐκπληκτικοῦ γιά τήν ἐποχή του ἱδρύματος ἦταν τέτοια, πού καί αὐτός ὁ Αὐτοκράτωρ Οὐάλης, ἄν καί ἀρειανός, ἔκανε μεγάλες δωρεές ἀπό τήν προσωπική του περιουσία γιά νά τό ἐνισχύσει.
Χάρις στίς γενναιόδωρες εἰσφορές τῶν πιστῶν ὁ Βασίλειος ἐγκατέστησε δίκτυο ἀνάλογων ἱδρυμάτων σέ ὅλη τήν περιφέρεια τῆς Καππαδοκίας Στήν βάση τοῦ δημιουργήθηκαν παρόμοιοι ὀργανισμοί καί σέ ἄλλες ἐπισκοπές. Γρήγορα ἄρχισαν νά ἐμφανίζονται νοσοκομεῖα σέ διάφορες πόλεις τῆς Αὐτοκρατορίας. Οἱ ἱδρυτές τῶν νοσοκομείων ἀπολάμβαναν μεγάλης ἐκτιμήσεως ἀπό τόν λαό καί ἀποκτοῦσαν θρησκευτική καί πολιτική δύναμη, μέ ἀποτέλεσμα οἱ Αὐτοκράτορες καί πολλοί πλούσιοι νά ἐπιθυμοῦν νά ἱδρύσουν, ἤ νά συντηρήσουν φιλανθρωπικά ἱδρύματα, κυρίως νοσοκομεῖα, ὅπως παλιότερα οἱ ἀρχαῖοι ἔκαναν γυμναστήρια καί ἄλλα. Ἡ ἵδρυση νοσοκομείων ἔγινε καί πεδίο ἀνταγωνισμοῦ μεταξύ Ἀρειανῶν καί Ὀρθοδόξων ἐπισκόπων τήν ἐποχή τῆς ἐπέκτασης τοῦ Ἀρειανισμοῦ προκειμένου νά προσελκύσουν καί νά ἱκανοποιήσουν τό ποίμνιό τους. Οἱ Ἀρειανοί ἐπίσκοποι ἵδρυσαν πολλά φιλανθρωπικά ἱδρύματα, σημαντικότεροι ἱδρυτές εἶναι ὁ ἰατρός Ἀέτιος καί ὁ ἐπίσκοπος Μακεδόνιος, οἱ ὁποῖοι εἶχαν μεγάλη λαϊκή ὑποστήριξη. Ὁ ἀνταγωνισμός καί ἡ ἀντιπαράθεση εἶχαν καί τήν θετική τούς πλευρά. Πολλά ἀπό τά ἱδρύματα αὐτά μετετράπησαν ἀργότερα σέ νοσοκομεῖα.
Ἡ μεγάλη καινοτομία τοῦ Χριστιανικοῦ Κράτους εἶναι ὅτι τώρα περιθάλπονται οἱ πάντες δωρεάν, ἤ ἔναντι μικρῆς ἀμοιβῆς καί ὄχι εἰδικές ὁμάδες ὅπως στήν ἀρχαιότητα. Γίνεται ταξινόμηση τῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτων, (βρεφοκομεῖα, ὀρφανοτροφεῖα, γηροκομεῖα πτωχοκομεῖα, ξενοδοχεῖα, νοσοκομεῖα, ξενῶνες καί καταγώγια). Οἱ ὅροι αὐτοί ἐμφανίζονται πρώτη φορά στήν Ἑλληνική γλώσσα καί ἡ σημασία τους μεταβάλλεται στούς ἑπόμενους αἰῶνες. Τά ἱδρύματα αὐτά εἶχαν σχεδιασθεῖ ὥστε νά παρέχουν κατάλυμα, τροφή, ἔνδυση καί περίθαλψη.
Μιά ἄλλη μεγάλη καινοτομία τοῦ Ἀνατολικοῦ Κράτους εἶναι ἡ ἰσότιμη συμμετοχή τῶν γυναικῶν στήν λειτουργία τῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτων. Ἤδη ἀπό τά πρῶτα βήματα τῆς Ἐκκλησίας ἐμφανίζονται οἱ Διακόνισσες, πού ἔχουν σάν ἀποστολή καί τήν περιποίηση τῶν ἀσθενῶν. Στά Νοσοκομεῖα τοῦ Βυζαντίου ἀναφέρονται καί συμμετέχουν ἐνεργά στήν λειτουργία τους γυναῖκες, κυρίως μοναχές, πού ἐκτός ἀπό τίς νοσηλεύτριες ἀναφέρονται ὡς ἰάτραινες (γυναῖκες ἰατροί, κυρίως στά γυναικολογικά περιστατικά) καί ἰατρομαῖες, δηλαδή μαιευτῆρες, μέ ἀποδοχές ἀνάλογες τῶν ἀνδρῶν. Στήν λειτουργία τῶν νοσοκομείων συμμετεῖχαν οἱ Παραβολάνοι, πού φρόντιζαν τούς ἀσθενεῖς ἀπό τήν πλευρά τῆς κρατικῆς μέριμνας, δηλαδή σάν κοινωνικοί λειτουργοί.
Παράλληλα τό κράτος φρόντιζε νά ἐξασφαλίσει τήν εὕρεση δημόσιας ἐργασίας στούς ὑγιεῖς πολίτες μέ τήν θεσμοθέτηση ἑνός δημόσιου λειτουργοῦ, τοῦ «Ἐρευνητοῦ» πού μεριμνοῦσε νά βρεῖ ἐργασία γιά τούς ἄνεργους φτωχούς πολίτες.
Ὁ Ἅγιος Βασίλειος πέθανε νωρίς, τό 379, σέ ἡλικία μόλις 49 ἐτῶν. Δικαίως ἐπονομάσθηκε Μέγας.
Κατά τά τέλη τοῦ 4ου μ.Χ αἰώνα, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, 20 χρόνια νεώτερος ἀπό τόν Μεγάλο Βασίλειο ἵδρυσε παρόμοιους ξενῶνες στήν Κωνσταντινούπολη, γιά τή λειτουργία τῶν ὁποίων προσέλαβε δύο κληρικούς ὡς διευθυντές, καθώς καί γιατρούς, μαγείρους καί ὑπηρέτες. Εἶναι τά πρῶτα ἱδρύματα πού ὀνομάζονται νοσοκομεῖα καί πράγματι λειτουργοῦν ὡς τέτοια, μέ ἰατρικό, διοικητικό καί παραϊατρικό προσωπικό. Ἐνῶ ὁ ὄρος νοσοκομεῖο, μέχρι τότε, χρησιμοποιεῖται γιά τίς μονάδες περιποιήσεως τῶν ἀρρώστων μέσα στά μοναστήρια, τώρα χρησιμοποιεῖται καί γιά ἀνεξάρτητα ἱδρύματα, ὑπό τήν φροντίδα βέβαια τῆς Ἐκκλησίας. Τά ἱδρύματα τοῦ Ἁγίου Χρυσοστόμου φαίνεται, πράγματι, ὅτι εἶχαν σχεδιασθεῖ ἀποκλειστικά ὡς μονάδες νοσηλείας καί παράλληλα, τό ὀργανόγραμμά τους ἐφαρμόζει τήν ἱεράρχηση τοῦ νοσηλευτικοῦ προσωπικοῦ.
Ὁ ὄρος νοσοκομεῖο περιέπεσε σέ ἀχρησία τούς ἑπόμενους αἰῶνες. Πολύ περισσότερες πληροφορίες ἔχουμε ἀπό τούς χρονογράφους γιά τά νοσοκομεῖα τοῦ 6ου καί 7ου αἰώνα, πού τώρα ὀνομάζονται «ξενῶνες». Ὁ Ἰουστινιανός εἶχε ὑποχρεώσει τούς διάσημους ἰατρούς νά προσφέρουν τίς ὑπηρεσίες τους στά δημόσια νοσοκομεῖα καί ἔτσι αὐτά μετετράπησαν σέ σημαντικά κέντρα προσφορᾶς ὑπηρεσιῶν ὑγείας, ἀλλά καί ἐκπαίδευσης τῶν ἰατρῶν. Ὁ ὄρος «καταγώγιον» ἐπιβιώνει σέ μιά μόνο περίπτωση: τό «καταγώγιον τῆς Ἁγίας Ἀναστασίας» στήν Κωνσταντινούπολη, τό μοναδικό ψυχιατρικό ἵδρυμα πού ἀναφέρεται στίς μεσοβυζαντινές πηγές.
Εἶναι ἐνδιαφέρον νά τονίσουμε ὅτι στά Βυζαντινά νοσοκομεῖα ἀσκήθηκε κατά κύριο λόγο ἡ ἰατρική καί ἐξελίχθηκε ἐντυπωσιακά ἡ χειρουργική. Οἱ ἴδιοι λόγιοι ἰατροί τῶν Πανεπιστημίων ἀσκοῦσαν ἰσότιμα καί τήν χειρουργική καί περιγράφουν λεπτομερῶς στά συγγράμματά τους, ἐκτός ἀπό τήν ἀρχαία ἑλληνική ἰατρική τέχνη, τόσο νέα χειρουργικά ἐργαλεῖα καί ράμματα, ὅσο καί νέες τεχνικές, μέ ἀποκορύφωση τόν ἀρκούντως ἐπιτυχῆ χωρισμό σιαμαίων ἀδελφῶν πού ἔγινε τόν 10ο αἰώνα.
Εἶναι φυσικό ὅμως σέ μιά πολυφυλετική καί πολυπολιτισμική κοινωνία νά διαμορφωθοῦν διαφορετικές νοοτροπίες καί διαφορετικές ἀντιλήψεις καί ἑρμηνεῖες τοῦ θείου καί τοῦ ὑπερβατικοῦ. Γρήγορα ἐμφανίσθηκαν οἱ αἱρέσεις, δηλαδή οἱ διαφορετικές ἑρμηνεῖες τῶν δογμάτων, ἀλλά καί οἱ παλαιές θρησκεῖες ἐπεβίωσαν μέ τήν μορφή τῆς μαγείας καί τῶν διαφόρων μεθόδων μαγγανείας καί «λαϊκῆς» ἰατρικῆς. Ἀναφέρεται ἀπό τούς ἱστορικούς ὅτι κυκλοφοροῦσαν Ἰατρικά διδακτικά ποιήματα καί οἰκιακά Ἰατρικά ἐγχειρίδια γεμάτα ἀπό μαγγανεῖες, ἀναφορές σέ μυστηριώδη καί ἀπόκρυφα φάρμακα ἀνατολικῆς προέλευσης καθώς καί ἐπικλήσεις σέ δαίμονες. Εἶναι ἐνδιαφέρον ὅτι αὐτές οἱ δημώδεις καί ἐμπειρικές συμβουλές ὀνομάζονταν Ἰατροσόφια ὄρος πού χρησιμοποιεῖται καί σήμερα. Οἱ ἐξορκισμοί, τά φυλακτά καί οἱ μαγγανεῖες ἦταν ἀρκετά διαδεδομένα καί στούς εὐγενεῖς καί στόν ὄχλο.
Ἐπειδή στήν Καινή Διαθήκη ὁ Χριστός προτρέπει μέν τήν ἐπίσκεψη καί τήν εὐσπλαχνία τῶν ἀσθενῶν, ἀλλά ὁ ἴδιος δέν χρησιμοποίησε φάρμακα ἤ ἄλλες ἰατρικές μεθόδους γιά τήν θεραπεία τους, ἀλλά μόνο τήν θεία Του δύναμη καί τό ἴδιο οἱ Ἀπόστολοι, ἐμφανίσθηκε στίς πρῶτες χριστιανικές κοινότητες μιά τάση ἀμφισβήτησης, ἤ καί ἀπόρριψης τῆς κοσμικῆς ἰατρικῆς, ὡς ἀνεπαρκοῦς, ἀλλά καί ὡς τέκνου τῆς ἐπιστήμης τῶν εἰδωλολατρῶν. Ἡ τάση αὐτή παρατηρήθηκε κυρίως σέ αἱρετικές κοινότητες, ὅπως οἱ γνωστικοί, οἱ Μεσσαλιανοί καί ἀργότερα οἱ Μονοφυσῖτες, πού ἦσαν δυϊστές, ἐχώριζαν δηλαδή τόν κόσμο στόν καλό ἀόρατο καί στόν κακό ὁρατό, ὁπότε τά ὑλικά φάρμακα ἦσαν καταδικαστέα. Αὐτές οἱ αὐθαίρετες θεραπεῖες ἀπορρίφθηκαν καί πολεμήθηκαν ἔντονα ἀπό τούς φωτισμένους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι δέν ἀρνοῦνταν οὔτε ὑποτιμοῦσαν τήν προσφορά τῆς ἐπίσημης ἰατρικῆς, καί μάλιστα πολλοί ἀπό αὐτούς εἶχαν σπουδάσει ἰατρική. Πρῶτος ὁ μέγας Ἀλεξανδρινός θεολόγος Ὠριγένης θεωρεῖ δῶρον τοῦ Θεοῦ τά γήινα φάρμακα, ἀλλά καί τόν λόγον τῆς γνώσεως γιά τήν ὀρθή χρησιμοποίησή τους. Συνιστᾶ στούς ἁπλούς χριστιανούς νά καταφεύγουν στίς ὑπηρεσίες τῶν ἰατρῶν. Οἱ μεγάλοι Ἕλληνες Ἱεράρχες τοῦ 4ου αἰώνα ὅπως ὁ Μέγας Βασίλειος, ὁ Εὐστάθιος Ἀντιοχείας, ὁ Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, ὁ Γρηγόριος Νύσσης, ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ Νεμέσιος ὁ Ἐμεσηνός, ὁ Ἐπιφάνιος Κύπρου, τίθενται καθαρά ὑπέρ τῆς ἰατρικῆς τέχνης καί ἐπιστήμης. Πράγματι, οἱ σπουδαῖοι αὐτοί ἐκκλησιαστικοί ἄνδρες συναινοῦσαν μέ τήν ἐπιστημονική Ἰατρική στήν θεραπεία τῶν νόσων καί παράλληλα συνιστοῦσαν τήν προσευχή, τήν πίστη καί τήν ἐπίκληση τῶν Ἁγίων.
Ὁ Μέγας Βασίλειος ἀντέταξε στούς δυϊστές ὅτι ὁ Δημιουργός τοῦ κόσμου ἐργάσθηκε στόν ἴδιο βαθμό καί γιά τόν ὁρατό καί τόν ἀόρατο κόσμο. Ὁπότε ἡ Χάρις Του ἦταν ἐξίσου ἐμφανής στήν θεραπευτική δύναμη τῆς ἰατρικῆς καί τῶν ἰατρῶν, ὅσο καί στίς θεραπεῖες διά θαυμάτων.
Σύγχρονο παράδειγμα εἶναι ὁ Ἅγιος Λουκᾶς, Ἀρχιεπίσκοπος Κριμαίας.
Οἱ θαυματουργές ἐπεμβάσεις τῶν Ἁγίων ἦσαν εὐρύτατα ἀποδεκτές καί πιστευτές, ὅπως καί σήμερα στόν περισσότερο κόσμο . Οἱ ἴδιοι οἱ ἐπιστήμονες ἰατροί, ἀσκώντας μέ συνέπεια καί ἐπιμέλεια τήν τέχνη τους πίστευαν παράλληλα στήν πιθανότητα θαυματουργικῆς θεραπείας. Τά συναξάρια τῶν Ἁγίων περιγράφουν πολλά τέτοια θαύματα, πολλές φορές ἴσως μέ ὑπερβολές. Εἶναι ὅμως χαρακτηριστικό ὅτι αὐτοί οἱ θεραπευτές ἅγιοι ἦταν ὑπαρκτά πρόσωπα, πού εἶχαν ζήσει λίγα χρόνια πρίν καί εἶχαν καταξιωθεῖ στήν συνείδηση τοῦ λαοῦ μέ τήν ἐνάρετη ζωή τους. Οἱ περισσότεροι ἦταν ἰατροί, πού εἶχαν ἀσκήσει στήν ζωή τους τήν ἰατρική μέ ἐπιτυχία καί χωρίς νά δέχονται χρήματα ἤ ἄλλες ἀμοιβές, ὅπως ὁ Ἅγιος Παντελεήμων καί οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι, Κοσμᾶς καί Δαμιανός, ἤ Κῦρος καί Ἰωάννης.
Ἡ ἱστορία τῶν βυζαντινῶν νοσοκομείων ἀποκαλύπτει σαφῶς ὅτι ἡ χριστιανική φιλανθρωπία καί ἡ ἐπιστημονική ἰατρική εἶχαν ἁρμονικά συνδυαστεῖ στήν Ἀνατολική Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία, ὅπου καθ' ὅλη τήν διάρκεια τῶν μέσων χρόνων τό ἰατρικό ἐπάγγελμα διατήρησε τήν ἰσχύ του. Σύμφωνα μέ τόν ἱστορικό Timothy Miller: Πρός τιμήν τῆς Ἀνατολικῆς Ρωμαϊκῆς κοινωνίας οἱ θύρες τῶν ξενώνων ἔμεναν ἀνοιχτές, τόσο γιά τούς ἄστεγους πτωχούς τῶν δρόμων. ὅσο καί γιά τούς εὔπορους μόνιμους κατοίκους. Αὐτό διαφοροποιεῖ τούς ξενῶνες ἀπό τά νοσοκομεῖα τῆς Μεσαιωνικῆς Δύσεως. Τά Δυτικά φιλανθρωπικά ἱδρύματα ἀπέτυχαν νά ἀναπτύξουν τίς ἴδιες ἐξειδικευμένες ἰατρικές ὑπηρεσίες καί παρέμειναν καταφύγια γιά κάθε εἶδος ἀνθρώπινης ταλαιπωρίας – ἀστέγων, πτωχῶν, ὀρφανῶν, ἠλικιωμένων καί ἀναπήρων. Στό Βυζάντιο, πολλοί ἀνώτεροι κληρικοί ἤ λαϊκοί ἐπιθυμοῦσαν νά εἰσαχθοῦν στόν Ξενώνα τοῦ Σαμψών, ἐνῶ κανείς ὑψηλόβαθμος στό Παρίσι δέν θά μποροῦσε οὔτε νά σκεφθεῖ τό Hotel-Dieu, τό ἀντίστοιχο νοσοκομεῖο γιά ἰατρική θεραπεία. Μπορεῖ κανείς νά παραλληλίσει τά Βυζαντινά νοσοκομεῖα τοῦ 6ου – 12ου αἰώνα μέ ὁρισμένα νεότερα νοσοκομεῖα πού ἵδρυσαν οἱ Δυτικοί μετά τόν Διαφωτισμό.

Έκτακτη σύσκεψη στην Π.Ε. Λακωνίας ενόψει της κακοκαιρίας

Συγκλήθηκε σήμερα Τρίτη 5 Φεβρουαρίου, στις 12 το μεσημέρι, στην Περιφερειακή Ενότητα Λακωνίας, έκτακτο συντονιστικό όργανο υπό την προεδρεία της Αντιπεριφερειάρχη Λακωνίας κας Αδαμαντίας Τζανετέα, με μοναδικό θέμα την ετοιμότητα των υπηρεσιών για την αντιμετώπιση των έκτακτων καιρικών φαινομένων σύμφωνα με το «Έκτακτο Δελτίο Επικίνδυνων Καιρικών Φαινομένων που εκδόθηκε την Δευτέρα 4 Φεβρουαρίου 2019 από την Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία (ΕΜΥ)».

Όπως αναφέρει η ανακοίνωση της Π.Ε. Λακωνίας που υπογράφεται από την κα Τζανετέα, συζητήθηκε το σχέδιο δράσης και διαπιστώθηκε η ετοιμότητα των υπηρεσιών, ενώ αποφασίστηκε να δοθούν οδηγίες για τους πολίτες σύμφωνα με τις οδηγίες της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας (Δείτε τις οδηγίες εδώ).

Σε περίπτωση ανάγκης καλέστε: Αστυνομία 100, Πυροσβεστική 199, ΕΚΑΒ 166, Ευρωπαϊκό Αριθμό Έκτακτης Ανάγκης 112.

Για περισσότερες πληροφορίες και οδηγίες αυτοπροστασίας από της κινδύνους των φυσικών καταστροφών, οι πολίτες μπορούν να επισκέπτονται την ιστοσελίδα της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας στην ηλεκτρονική διεύθυνση www.civilprotection.gr.
http://www.githio-click.gr

ΠΡΟΣΟΧΗ. από σήμεραΤρίτη 05/02/2019 ο κεντρικός δρόμος Ποταμού Αγίας Πελαγίας θα παραμείνει κλειστός.

Ανακοίνωση: Μετά από ανακοίνωση της Πολιτικής Προστασίας για εκδήλωση κακοκαιρίας με επικίνδυνα καιρικά φαινόμενα στην περιοχή των Κυθήρων, από την Τρίτη 05/02/2019 ο κεντρικός δρόμος Ποταμού Αγίας Πελαγίας θα παραμείνει κλειστός. Η μετακίνηση των κατοίκων και των οχημάτων θα γίνεται από τους περιφερειακούς δρόμους. 
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε στον Αρμόδιο Αντιδήμαρχο και υπεύθυνο πολιτικής προστασίας του Δήμου κ. Ιωάννη Κατσανεβάκη.
https://www.kythira.gr

TRITON FERRIES.Δ/Τ.ΛΟΓΩ ΔΥΣΜΕΝΩΝ ΚΑΙΡΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ IONIS

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι λόγω δυσμενών καιρικών συνθηκών, σήμερα Τρίτη 05/02/2019,τα δρομολόγια του πλοίου ΙΟΝΙΣ θα διαμορφωθούν ως ακολούθως:

ΛΗΨΗ ΑΥΞΗΜΕΝΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΛΟΓΩ ΕΚΤΑΚΤΟΥ ΔΕΛΤΙΟΥ ΕΠΙΔΕΙΝΩΣΗΣ ΚΑΙΡΟΥ

Βεβήλωσαν ξανά το μνημείο του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ στους Μολάους (ΦΩΤΟ)

Τη βεβήλωση του μνημείου του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ στη θέση «Γκαγκανιά» Μολάων καταγγέλλει η Τομεακή Επιτροπή Λακωνίας του ΚΚΕ. «Καταγγέλλουμε τη βεβήλωση του μνημείου στη Γκαγκανιά Μολάων για δεύτερη φορά μέσα σε λίγους μήνες, ενός μνημείου, που τιμά εκτελεσμένους πατριώτες από τα ναζιστικά στρατεύματα κατοχής και τους ντόπιους συνεργάτες τους» αναφέρει σχετικά το ΚΚΕ και προσθέτει τα εξής: «Για άλλη μια φορά, τα φασιστοειδή τρωκτικά, στο σκοτάδι της νύχτας βεβήλωσαν ένα μνημείο που τους “μπαίνει” στο μάτι, γιατί θυμίζει πως η ιστορία της πατρίδας μας γράφτηκε με ποτάμια αίμα και αμέτρητες θυσίες κατά του ναζισμού. Τους ενοχλεί το μνημείο γιατί θυμίζει ότι πολιτικοί τους πρόγονοι ήταν με την “άλλη μεριά”, ήταν συνεργάτες των κατακτητών, ταγματασφαλίτες, δοσίλογοι και μαυραγορίτες. Τους ενοχλεί γιατί αποκαλύπτει την πατριδοκαπηλία τους, που δεν έχει καμιά σχέση με τον γνήσιο λαϊκό πατριωτισμό».

Η ανακοίνωση του ΚΚΕ καταλήγει, μεταξύ άλλων, ως εξής: «Τους λέμε ξεκάθαρα ότι ο λαός και το λαϊκό κίνημα δεν τρομοκρατείται από τέτοιες ενέργειες. Έτσι όπως τους τσάκισε η πάλη του λαού στο παρελθόν, έτσι και στο μέλλον θα τους τσακίσει και θα τους στείλει στα αζήτητα της ιστορίας. 
Την απάντηση που πήραν την προηγούμενη φορά, θα την πάρουν και τώρα, μέρα μεσημέρι θα αποκατασταθεί το μνημείο, και όχι ύπουλα και θρασύδειλα μέσα στην νύχτα όπως έχουν μάθει να λειτουργούν τα Φασιστοειδή».

ΠΗΓΗ http://lakonikos.gr

Αντικύθηρα: Όταν υπάρχει θέληση...

Αντικύθηρα: Όταν υπάρχει θέληση...

Η ομιλία του προέδρου μας την Κυριακή 13/1/2019 , παρουσία του Σεβασμιοτάτου επισκόπου Κυθήρων και Αντικυθήρων, πολυτέκνων οικογενειών, φίλων και συνεργατών.
Χρόνια πολλά καλή και Ευλογημένη χρονιά!!
Σεβασμιότατε αγαπητοί μας φίλοι, πολύτεκνες οικογένειες που έχετε δηλώσει ενδιαφέρον να μεταβείτε για μόνιμη εγκατάσταση στα Αντικύθηρα με όλες τις προϋποθέσεις να έχετε πάντα εργασία εκεί και ένα καλύτερο μέλλον για τα παιδιά σας, αλλά και τις άλλες πολύτεκνες οικογένειες που μας έχουν δείξει ενδιαφέρον και ήρθαν σήμερα να ενημερωθούν.
Σας καλωσορίζω και να αρχίσω πρώτα απ’ ‘όλα να σας προσφέρω ένα δώρο απο ανώνυμο χορηγό μας για τις τέσσερις οικογένειες που θα μεταβούν στα Αντικύθηρα, είναι δωροεπιταγές απο γνωστό σούπερ μάρκετ ώστε να κάνετε τα ψώνια σας για ένα ολόκληρο μήνα!!! Δεν είναι σπουδαίο, ο χρόνος έχει δώδεκα μήνες και τα παιδιά έχουν ανάγκες όλο τον χρόνο, μα είναι αξιέπαινη χειρονομία δωρητή μας που γνωρίζει πολύ καλά τις δυσκολίες που αντιμετωπίζετε σήμερα στο να μεγαλώνετε αξιοπρεπώς τα παιδιά σας και να μην στερούνται βασικά πράγματα. Δεν είστε εύπορες πολύτεκνες οικογένειες, δυστυχώς στον Οργανισμό Κοινωνικής Φροντίδας «Θεόφιλος», δεν έχουμε εύπορες πολύτεκνες οικογένειες που να βοηθούν οικονομικά, υλικά, έστω και με εθελοντική εργασία, έχουμε μόνο πολύτεκνες οικογένειες που έχουν ανάγκη στήριξης. Οι γονείς άνεργοι ή δουλεύουν ο ένας με σύμβαση 6μηνη ή 8μηνη στο δημόσιο ή κάνουν περιστασιακά μεροκάματα και με την βοήθεια του «Θεόφιλος» , υλική ή οικονομική καταφέρνουν να καλύπτουν το ενοίκιο, το ρεύμα, τα τρόφιμα και τα ενδύματα, υποδήματα των παιδιών τους.
Έτσι επιλέξαμε εσάς τις τέσσερις οικογένειες ως καταλληλότερες σε πρώτη φάση ώστε να είστε οι πρώτοι κάτοικοι μετανάστες απο την Αθήνα στο πανέμορφο νησί των Αντικυθήρων, το οποίο με την βοήθεια της Ιεράς Μητροπόλεως Κυθήρων και Αντικυθήρων, το ανύσταχτο ενδιαφέρον για το πιλοτικό αυτό πρόγραμμα, του Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτου Κ. Σεραφείμ αλλά και την βοήθεια που ελπίζουμε να έχετε από τους τοπικούς φορείς εκεί και την πολιτεία, να έχετε μια ευχάριστη διαμονή που να σας προσφέρει τα βασικά όπως σπίτι, εργασία και εκπαίδευση των παιδιών σας.
Παρακαλώ λοιπόν τους νομικούς συμβούλους μας, πρώτα απ’ όλα να δουν αν προχωρούν τα έργα απο πλευράς Πολιτείας , με την Πολεοδομία τον Δήμο κ.λ.π ώστε το όνειρο και η επιθυμία του Σεβασμιοτάτου Κ. Σεραφείμ αλλά και δικό μας για την σύντομη εγκατάσταση των πολυτέκνων οικογενειών, να γίνει πραγματικότητα.
Ο Σεβασμιότατος πραγματικά μας εξέπληξε με την ταχύτητα που ενήργησε, βρήκε τις πρώτες χορηγίες!!! Σίγουρα χρειάζονται πολύ περισσότερα να γίνουν άμεσα, όπως ένα οικονομικό βοήθημα απο τώρα γι’ αυτές τις τέσσερις οικογένειες που αντιμετωπίζουν σοβαρά προβλήματα διαφορετικά η κάθε μια.
Το βάρος το σηκώνει ο « Θεόφιλος» όλα αυτά τα χρόνια της ανεργίας και της κρίσης, έχουμε να φροντίσουμε για 248 οικογένειες ,δηλαδή 1500 παιδάκια, καταλαβαίνει τι χρειαζόμαστε για να τους καλύψουμε ενοίκιο, ΔΕΚΟ, ασθένειες, τρόφιμα, επισκευές σπιτιών, οδοιπορικά, Πολλές οικογένειες μας δεν έχουν ούτε τα εισιτήρια να έρθουν να πάρουν λίγα τρόφιμα άλλοι δεν έχουν βενζίνη , σε άλλους χαλούν τα αυτοκίνητα και δεν έχουν χρήματα για επιδιόρθωση ,άλλοι οφείλουν ενοίκια. Όσοι μπορούν λοιπόν ας βοηθήσουν.
Πραγματικά είναι θαύμα το πως αντέχουμε και εμείς αλλά και οι πολύτεκνοί μας με μια πολιτεία που στέκεται απέναντί μας ως κακή μητριά .Μας ζητά ΕΜΦΙΑ και φόρους γιατί κάνουμε φιλανθρωπικό έργο. Θεωρεί τα παιδιά τεκμήριο και ζητά φόρο απο τους πολύτεκνους ,παρέχει κάτι ψυχούλα επιδόματα τα οποία τους τα παίρνουν πίσω με τους φόρους. Ας δείξουν λοιπόν τώρα το ενδιαφέρον τους οι πολιτικοί μας που σε λίγο θα ζητούν την ψήφο μας!! Να το μεγάλο στοίχημα!!! Να η μεγάλη πρόκληση!!!Να κάνουν πράξη όλα τα έργα υποδομής, πριν τις εκλογές, ώστε οι πολύτεκνοι μας στα Αντικύθηρα να έχουν εκτός απο το σπίτι και νερό για να καλλιεργούν ( πόσιμο υπάρχει) , ποσότητες νερού για καλλιέργειες; Για κτηνοτροφία; Δεν υπάρχει πρέπει να γίνει αφαλάτωση. Ρεύμα;;
Αυτή την στίγματα Αντικύθηρα έχουν ρεύμα με πετρελαιογεννήτριες, πράγμα που επιβαρύνει το περιβάλλον και δεν είναι δωρεάν, θα μπορούσε να γίνει με ηλιακή ενέργεια .
Μετά είναι το θέμα της εκπαίδευσης των παιδιών . Το Δημοτικό σχολείο άνοιξε με τρία παιδάκια φέτος από την πρώτη οικογένεια που ήδη εγκαταστάθηκε ,σε ενοικιασμένο σπίτι προς το παρών, Γυμνάσιο, Λύκειο για τα μεγάλα παιδιά ;; Αγγλικά ;; Την λύση εύκολα και άμεσα την δίνει η τηλεκπαίδευση.
Ένα άλλο ευχάριστο που θέλω να καταθέσω στην Αγάπη σας είναι το μεγάλο καλό που έκανε η έως τώρα δημοσιότητα που έδωσαν οι αγαπητοί μας δημοσιογράφοι. Με τις πολλές αναφορές στο θέμα της εγκατάστασης πολυτέκνων οικογενειών μας στα Αντικύθηρα και την μεγάλη δημοσιότητα που πήρε το θέμα λόγω του ενθουσιασμού και της χαράς που πήραν πρώτα εκείνοι και μετέδωσαν κατόπιν με πολύ όμορφο τρόπο μας έφεραν στον «Θεόφιλο» πολλές αιτήσεις ενδιαφερομένων να εγκατασταθούν στα Αντικύθηρα, πολυτέκνων οικογενειών απο την Κρήτη, την Γερμανία, την Ολλανδία ,την Ήπειρο και την Βόρειο Ελλάδα που η κάθε μια για ξεχωριστούς λόγους θέλει να έρθει στα Αντικύθηρα. Εμείς συγκεντρώνουμε τις αιτήσεις τους και στην επόμενη φάση που θα γίνουν ελπίζουμε με την βοήθεια του Θεού και άλλα σπίτια να τους καλέσουμε να έρθουν.
Μέχρι λοιπόν να ολοκληρωθεί το έργο της εγκατάστασης των πρώτων οικογενειών εμείς ως «Θεόφιλος» αλλά και οι πολύτεκνοι μας δεν θα ξαναμιλήσουμε γι’ αυτό το θέμα δημόσια , θα μιλήσουμε όταν ολοκληρωθεί και εγκατασταθούν οι οικογένειες εκεί. Προς το παρόν ξεκινάμε σεμινάρια μελισσοκομίας, με έξοδα που θα καλύψει οικονομικά ο « Θεόφιλος» και όσοι φίλοι μας θέλουν για τις τρείς οικογένειες ώστε μόλις εγκατασταθούν να έχουν άμεσα ένα εισόδημα απο το εξαιρετικό μέλι Αντικυθήρων που θεωρείται το καλύτερο στον κόσμο, αλλά, και σεμινάρια ταχύρρυθμης εκπαίδευσης για άλλα επαγγέλματα ώστε να παράγουν βιολογικά προϊόντα και να έχουν ως πρώτο πελάτη τους το οργανισμό Κοινωνικής φροντίδας « Θεόφιλος » που θα τα αγοράζει πληρώνοντας ΦΠΑ !!!!( Χάρη στους πολιτικούς μας) αυτό να κάνουν οι τάχα κοπτώμενοι για την ερήμωση των Αντικύθηρων . ΄Όσοι αγοράζουν προϊόντα απο τα Αντικύθηρα ένας τόπος με 20 κατοίκους να πάρει ξανά ζωή , και θα προσφέρει σε άλλες οικογένειες που έχουν ανάγκη εδώ στην Αθήνα. Έτσι κι αλλιώς εμείς αγοράζουμε τρόφιμα για να προσφέρουμε ( οι χορηγίες που φτάνουν στον Θεόφιλος δεν φτάνουν να καλύπτουμε τις ανάγκες μας) γιατί να μην τα αγοράζουν απο τους πολύτεκνούς μας στα Αντικύθηρα; Όπως κρέας ,ψάρια, λαχανικά για τα παιδάκια μας εδώ που στερούνται τέτοια βιολογικά προϊόντα.
Πολλές ευχαριστίες και στο εστιατόριο «Πιπινιος» στην Σταμάτα Αττικής που προσέφερε το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι στις τέσσερις αυτές οικογένειες μας, στους χορηγούς που ανέλαβαν ή θα αναλάβουν τα έξοδα για να γίνει πράξη η εγκατάσταση των οικογενειών στα σπίτια τους, και βέβαια στους δημοσιογράφους που με ενθουσιασμό σεβασμό και πραγματικό ενδιαφέρον παρουσιάζουν το θέμα.
Να έχετε όλοι μια καλή χρονιά και κάθε Ευλογία .
Σας ευχαριστούμε για την παρουσία σας εδώ και να παρακαλέσουμε τον Σεβασμιότατο που οι Ευχές του είναι Θεοπειθείς να ευχηθεί.
Οι σκέψεις και τα λόγια μας να γίνουν έργα γρήγορα απο αυτούς που μπορούν να τα υλοποιήσουν και να δούμε άμεσα πολύτεκνες οικογένειες στα Αντικύθηρα που θα γεμίσουν χαρά και χαμόγελα σε όλους μας και το κυριότερο « ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΛΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΕΥΛΟΓΙΑ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ».

ΘΕΟΦΙΛΟΣ - ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΑ.ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ

Καλησπέρα σας από Αντικύθηρα.....Κ από το Δημοτικό Σχολείο μας όπου έγινε η ευλογία κ κοπή της βασιλόπιτας από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Σεραφείμ παρουσία Δασκάλας μαθητών και κατοίκων καθώς και τού πληρώματος του Πλωτού σκάφους του λιμενικού σώματος !!! Τυχερός τού φλουριού ένας από το πλήρωμα του σκάφους του λιμενικού !!! Στον τυχερό ο Σεβασμιώτατος μητροπολίτης μας έδωσε δώρα εικόνα κ.λ.....Στη συνέχεια αναχώρησαν με το σκάφος για τά Κύθηρα (Μητροπολίτης κ ο πάτερ Διονύσης ).... Θερμά ευχαριστήρια στο λιμενικό σώμα για την μεταφορά συνδιαζόμενη με περιπολία στην θάλασσα μας.... Χρόνια πολλά σε όλες κ όλους κ καλή πρόοδο των μαθητών !!!! 

Ανδρέας Χαρχαλάκης

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΑΘ. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗ Κύθηρα, 3 Φλεβάρη 2019

Κυθήριες και Κυθήριοι, Αντικυθήριες και Αντικυθήριοι, φίλες και φίλοι,

Το Μάιο του 2014 πραγματοποιήσατε μια μεγάλη και ιστορική υπέρβαση, εκλέγοντάς με ως Δήμαρχό σας, χωρίς οι περισσότεροι καν να με γνωρίζετε προσωπικά. Μέσα στα 4,5 αυτά χρόνια η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων και δημοτών των νησιών μας έχει ήδη καταλάβει τη διαφορά, το έργο, την ουσία.

Από το 2014 μέχρι και σήμερα:

 Συνεργαστήκαμε με κάθε θεσμικό φορέα προκειμένου να προωθήσουμε λύσεις στα μεγάλα και σημαντικά προβλήματα του νησιού μας.
 Ολοκληρώνουμε τη διαχείριση των απορριμμάτων, ένα έργο εμβληματικό χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσαμε να μιλάμε για ανάπτυξη, ένα έργο που μας αναβαθμίζει σημαντικά ως προορισμό, τη στιγμή που μεγάλα τουριστικά νησιά όπως η Κέρκυρα και η Ζάκυνθος δεν έχουν ακόμα καταφέρει να διαχειριστούν τα απορρίμματά τους.
 Εκτελέσαμε, δημοπρατήσαμε και προγραμματίζουμε έργα που αναμένονταν επί χρόνια, με τη συνεργασία της Περιφέρειας, του ΥΠΕΣ, αλλά και με ίδιους πόρους του Δήμου μας. Ενδεικτικά: Γέφυρα Μάκρωνα, νέο Γήπεδο στο Μανιτοχώρι, αναπλάσεις οικισμών (Φράτσια, Μητάτα, Belvedere, Τοιχίο Αγ. Πελαγίας, Σκλαβιάνικα κ.λπ.), ανακαινίσεις δημοτικών κτιρίων, νέα δίκτυα φωτισμού κ.λπ.
 Προωθούμε λύσεις για την εξασφάλιση επάρκειας αλλά και ποιότητας στο πόσιμο νερό: νέες γεωτρήσεις, νέα δίκτυα ύδρευσης, συνεργασία με τον ιδιωτικό τομέα για την άμεση αποκατάσταση των βλαβών, νέες δεξαμενές σε κομβικά σημεία, αυτοματισμός των δικτύων και νέα ψηφιακά υδρόμετρα κ.λπ.
 Ολοκληρώσαμε το σύνολο των μελετών για το έργο συλλογής νερού στις Όχελλες (το 2014 υπήρχε μόνο μια υδρογεωλογική έκθεση), χωρητικότητας 5.000 κυβικών και το καταθέτουμε προς αδειοδότηση και χρηματοδότηση.
 Προωθήσαμε την προμελέτη του αποχετευτικού δικτύου της Αγ. Πελαγίας καθώς και τις μελέτες για την επέκταση του δικτύου του ΒΙΟΚΑ προς Λιβάδι-Καρβουνάδες. Εντάξαμε στον προϋπολογισμό του 2019 την προμελέτη για αποχετευτικό δίκτυο στην ευρύτερη περιοχή Αβλέμωνα – Παλαιοπόλεως και δημοπρατούμε άμεσα το φρεάτιο υποδοχής λυμάτων στον ΒΙΟΚΑ Καψαλίου. Αναζητούμε λύση για το πρόβλημα αδειοδότησης του αποδέκτη για τον ΒΙΟΚΑ Ποταμού, που δεν μπορεί να αδειοδοτηθεί λόγω περιβαλλοντικής νομοθεσίας, κάτι που ήταν γνωστό το 2014 αλλά κάποιοι υπόσχονταν δήθεν άμεσες λύσεις.
 Ολοκληρώνουμε τις μελέτες και την αδειοδότηση για 2 μεγάλες μονάδες αφαλάτωσης στην Αγ. Πελαγία και το Διακόφτι που έχουν χρηματοδοτηθεί με 1.500.000€ από την Περιφέρεια.
 Ολοκληρώσαμε τις μελέτες και αναμένουμε την τελική άδεια δόμησης για το νέο παιδικό σταθμό στα Λογοθετιάνικα με χρηματοδότηση 300.000€ από την Περιφέρεια.
 Ανακαινίσαμε και πιστοποιούμε 5 παιδικές χαρές με ίδιους πόρους του Δήμου (Κοντολιάνικα, Αγ. Πελαγία, Αβλέμωνας, Ποταμός, Χώρα) και δημοπρατούμε εντός των πρώτων μηνών του 2019 ακόμα 7 με χρηματοδότηση του προγράμματος Φιλόδημος (Διακόφτι, Κάλαμος, Καραβάς, Κεραμωτό, Φριλιγκιάνικα, Λογοθετιάνικα, Λιβάδι). Κάθε σύγκριση των σημερινών παιδικών χαρών με αυτές του 2014 είναι απλά περιττή.
 Οι διαρκείς και ουσιαστικές παρεμβάσεις μας προς την Κυβέρνηση για θεσμική θωράκιση του Δήμου είχαν αποτέλεσμα: μονιμοποίηση επιτυχόντων διαγωνισμού ΑΣΕΠ του 2009, διαγωνισμός 5 μόνιμων διοικητικών υπαλλήλων στο Δήμο και την Εγχώριο Περιουσία, τον αναμενόμενο διαγωνισμό για την μόνιμη πρόσληψη 9 υπαλλήλων στις ανταποδοτικές υπηρεσίες, το νέο Π.Δ. για την Εγχώριο Περιουσία που αναμενόταν από το 2010 κ.λπ.
 Σταματήσαμε την παράτυπη λειτουργία της Επιτροπής Συμβιβαστικής Επίλυσης Φορολογικών Διαφορών που διέγραψε οφειλές ύψους 120.000€ την περίοδο 2007-2014 χωρίς τις νόμιμες προϋποθέσεις. Σταματήσαμε την παράτυπη λειτουργία του δημοτικού βυτίου λυμάτων.
 Μεταφέραμε το Νηπιαγωγείο Ποταμού στο σύγχρονο κτήριο της Αγίας Πελαγίας γιατί αυτό απαιτούσε η κοινή λογική και η ασφάλεια των παιδιών.
 Από το 2014 μέχρι και σήμερα τηρούμε τους νόμους και τις διαδικασίες χωρίς αστερίσκους και χωρίς προσωπικές πρακτικές.
 Προβάλουμε το νησί μας σε μεγάλες εκθέσεις τουρισμού σε χώρες-στόχους για τα δεδομένα των Κυθήρων και προωθούμε σύγχρονες μορφές προβολής όπως το destination branding.
 Υλοποιούμε δράσεις εναλλακτικού τουρισμού σε συνεργασία με σημαντικούς φορείς και ιδρύματα.
 Αναβαθμίσαμε τις πολιτιστικές εκδηλώσεις του Δήμου και υποστηρίξαμε τις ιδιωτικές πολιτιστικές πρωτοβουλίες.
 Αποδώσαμε τη διαχείριση των αιγιαλών στην Εγχώριο, όπου και ανήκει, με αποτέλεσμα σταθερές πολυετείς συμβάσεις αξιοποίησης των παραλιών μας.
 Οι διαρκείς παρεμβάσεις μας αλλά και τα τεκμηριωμένα αιτήματά μας, είχαν ως αποτέλεσμα να ανοίξουν για το νησί μας οι χρηματοδοτικοί κρουνοί της Περιφέρειας και του ΥΠΕΣ, όπως ποτέ ξανά στο παρελθόν. Σήμερα οι εγκεκριμένες χρηματοδοτήσεις έργων για τα Κύθηρα (ολοκληρωμένων, κατασκευαζόμενων ή προς δημοπράτηση και εκτέλεση) αγγίζουν το ποσόν των 23.000.000€ από την Περιφέρεια και το ΠΕΠ και το ποσόν των 3.500.000€ από το ΠΔΕ και τον ΦΙΛΟΔΗΜΟ του Υπουργείου Εσωτερικών. Ποσά πρωτόγνωρα για τα δεδομένα του Δήμου μας, ενώ αναμένονται εντάξεις νέων έργων σε προγράμματα χρηματοδότησης ύψους 2.700.000€ (ΦΙΛΟΔΗΜΟΣ, Πρόγραμμα Αγροτικής Ανάπτυξης, Leader κ.λπ.).
 Έχουμε τις περισσότερες δημοπρατήσεις έργων σε ετήσια βάση στο σύνολο των Δήμων της Π.Ε. Νήσων, παρά το γεγονός ότι ο Δήμος μας εν έτει 2019 έχει το λιγότερο προσωπικό από ιδρύσεώς του.
 Διατηρήσαμε και βελτιώσαμε την εξαιρετική οικονομική κατάσταση του Δήμου. Παραλάβαμε έναν ετήσιο προϋπολογισμό 6,5 εκατομμυρίων το 2014 και τον εκτοξεύσαμε στα 12 το 2019, με πραγματικές-υπαρκτές χρηματοδοτήσεις.
 Προωθήσαμε σημαντικά έργα στα Αντικύθηρα και στηρίζουμε την εμβληματική δραστηριότητα του Εθνικού Αστεροσκοπείου στο νησί, που θα δώσει προοπτική πληθυσμιακής ανάκαμψης.

Συμπατριώτισσες και Συμπατριώτες, Φίλες και Φίλοι,

Η δουλειά φαίνεται. Τα έργα φαίνονται. Το αποτέλεσμα είναι ορατό όσο και αν κάποιοι – λίγοι φυσικά – επιχειρούν να το μειώσουν. Μέσα στα 4,5 αυτά χρόνια η ομάδα διοίκησης του Δήμου μας, εργάστηκε σκληρά, με μέθοδο, πρόγραμμα και ουσία, μακριά από λαϊκίστικες πρακτικές του παρελθόντος. Τα έργα που έχουν ήδη εκτελεστεί ή χρηματοδοτηθεί και εκτελούνται δεν προέκυψαν από τύχη. Προέκυψαν από σωστές μελέτες, από προσήλωση στις διαδικασίες ωρίμανσης που απαιτεί ο νόμος. Η χρηματοδότηση που αναμένουμε για το Αστικό Σχολείο Ποταμού (375.000€) προκύπτει από σωστή μελέτη και ωρίμανση του φακέλου που χρειάστηκε 3 χρόνια.

Από το 2014 μέχρι σήμερα συνταξιοδοτήθηκαν πολλοί άξιοι υπάλληλοι του Δήμου, είχαμε διαρκείς αλλαγές νομοθεσίας για τα δημόσια έργα, αντιμετωπίσαμε θεσμικά ζητήματα εξαιτίας των οποίων σταμάτησαν ουσιαστικά οι δημοπρασίες για πάνω από ένα χρόνο (Νόμος 4412), τετραπλασιάστηκε η γραφειοκρατία για τις εγκρίσεις δαπανών, άλλαξαν ριζικά οι διαδικασίες δημοπράτησης έργων. Και παρά τα τεράστια αυτά προβλήματα, καταφέραμε όλα τα παραπάνω.

Στην επόμενη θητεία μας, η ομάδα μας θα είναι ανανεωμένη αλλά και έμπειρη. Ο συνδυασμός εμπειρίας και ανανέωσης είναι η καλύτερη επιλογή για να συνεχίσουμε ακόμα πιο δυναμικά το έργο μας. Για να ολοκληρώσουμε τις μελέτες μεγάλων υποδομών που έχουμε βάλει ως στόχο και να χρηματοδοτήσουμε σημαντικά έργα για το μέλλον του τόπου μας: Φράγμα νερού στις Όχελλες, Κλειστό Γυμναστήριο, Σφαγεία, νέες σχολικές μονάδες, ανάπλαση Ποταμού και Χώρας. Έργα που επί χρόνια βάλτωσαν. Είναι οι μεγάλοι στόχοι μας που απαιτούν χρόνο για σωστές μελέτες γιατί χωρίς πλήρεις μελέτες, χρηματοδοτήσεις ΔΕΝ έρχονται!
Στην προεκλογική περίοδο θα ακούσετε πολλά. Θα ακούσετε θεωρίες και εύκολες υποσχέσεις χωρίς αντίκρισμα. Θα ακούσετε ότι υπάρχει άλλος δρόμος, εναλλακτικές πολιτικές και εύκολες λύσεις. Τίποτε από αυτά δεν είναι αλήθεια. Τα ακούσαμε και το 2014. Κάποιοι μας έλεγαν για «σίγουρες χρηματοδοτήσεις» μεγάλων έργων, για τα οποία δεν υπήρχαν όμως ούτε οι μελέτες! Κάποιοι μας υποσχέθηκαν ότι π.χ. το νέο δίκτυο ύδρευσης της Αγ. Πελαγίας ήταν χρηματοδοτημένο και έτοιμο προς δημοπράτηση, όμως είχε απορριφθεί από την Περιφέρεια ένα μήνα πριν τις εκλογές του 2014! Το δημοπρατούμε στους επόμενους μήνες με εξασφαλισμένη χρηματοδότηση 3.100.000€. Πόσα χρόνια αναμένονταν οι αναπλάσεις στα Μητάτα, στα Φράτσια, στο Belvedere; Πόσα χρόνια κρέμονταν τα παράθυρα του κτηρίου του Ποταμού; Πόσα χρόνια περιμέναμε το δρόμο στο Μελιδόνι, τη Λαγκάδα, τα Διακοπουλιάνικα και την Αγ. Αναστασία, το δρόμο προς το Μουδάρι; Το γεφύρι του Μάκρωνα και το τοιχίο της Αγ. Πελαγίας; Την ολοκλήρωση των μελετών για το Θέατρο και τις παιδικές χαρές που ήταν επικίνδυνες για τα παιδιά μας; ΟΛΑ αυτά τα προχωρούμε με σκληρή δουλειά και κόπο.

Η δική μας παράταξη δεν θα υποσχεθεί εύκολες λύσεις. Δεν θα σας δώσει υπερβολικές ελπίδες για σοβαρά ζητήματα που απαιτούν χρόνο, όπως η επέκταση του διαδρόμου στο αεροδρόμιο ή η προσέλκυση της κρουαζιέρας. Η προμελέτη για το αεροδρόμιο ολοκληρώθηκε και δημοπρατούνται οι μελέτες που θα απαιτήσουν το λιγότερο 2-3 χρόνια για πλήρη ωρίμανση και αδειοδότηση γιατί αυτές είναι οι διαδικασίες και οι χρόνοι ειδικά σε ένα τόσο δύσκολο θέμα όπου εμπλέκονται πολλές υπηρεσίες (Υπ. Υποδομών, ΥΠΑ, Περιφέρεια). Οι μελέτες για το ISPS στο Καψάλι ολοκληρώθηκαν και αναμένουμε την ανανέωση της χρηματοδότησης για το 2019 για να προχωρήσουν τα έργα. Ζητήματα κομβικά για την ανάπτυξη του νησιού μας που δεν λύνονται άμεσα, που απαιτούν χρόνο και υπομονή.

Η δική μας παράταξη δεν θα πετάξει τη μπάλα στην εξέδρα, υποσχόμενη τα πάντα στους πάντες. Θα συνεχίσουμε να δίνουμε έμφαση στην καθημερινότητα (καθαριότητα, φωτισμός, ύδρευση κ.λπ.) προωθώντας παράλληλα όσα έργα μπορούν πράγματι να χρηματοδοτηθούν στα επόμενα χρόνια. Εξάλλου οι δυνατότητες ενός μικρού Δήμου όπως ο δικός μας δεν μπορούν να είναι απεριόριστες.

Καλώ κάθε συμπολίτη μας, που ταυτίζεται με τις αρχές και τους στόχους μας, να μας ακολουθήσει και να μας υποστηρίξει για να συνεχίσουμε ακόμα πιο δυναμικά το έργο μας. Στην παράταξή μας χωράει κάθε δημότης που βλέπει την αυτοδιοίκηση ως διάθεση προσφοράς ταυτισμένη με εφικτούς στόχους. Εξάλλου η πολιτική είναι η τέχνη του εφικτού. Στην αυτοδιοίκηση δεν γίνεται να υπάρχουν ούτε μόνιμοι ένοικοι ούτε κληρονόμοι δημόσιων αξιωμάτων.

Η τελική επιλογή είναι πάντα στο χέρι των δημοτών που έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα να είναι απαιτητικοί από τους εκπροσώπους τους, γνωρίζοντας όμως ότι χρειάζεται χρόνος ακόμα και για τα αυτονόητα. Ας αναλογιστείτε ότι χρειάστηκαν σχεδόν 5 χρόνια διαρκών πιέσεων και αγώνων για να εγκριθεί η πρόσληψη μόνιμου προσωπικού στο Δήμο μας, που δεν έχει ακόμα ολοκληρωθεί.

Συμμερίζομαι την αγωνία των συμπολιτών μας για ένα καλύτερο αύριο, για έναν καλύτερο Δήμο, για την ολοκλήρωση μεγάλων αναπτυξιακών δομών και έργων. Έχω την ίδια ακριβώς αγωνία με όλους σας. Έχω παράλληλα την πεποίθηση ότι μπορούμε να υλοποιήσουμε ΕΦΙΚΤΟΥΣ στόχους και να προγραμματίσουμε τις μεγάλες υποδομές με μέθοδο και συστηματική δουλειά, μακριά από έωλες υποσχέσεις και δήθεν άμεσες λύσεις που ΔΕΝ υφίστανται. Εύκολες λύσεις στα μεγάλα προβλήματα ΔΕΝ υπάρχουν! Αν υπήρχαν, θα τις είχαμε δει τόσα χρόνια που τις ακούγαμε. Τα προβλήματα λύνονται μόνο με προγραμματισμό, πολύ και σκληρή δουλειά, μέθοδο και υπομονή. Όλα τα υπόλοιπα είναι θεωρίες και μόνο θεωρίες.
Σε λίγες εβδομάδες θα παρουσιάσουμε τους υποψήφιους, τον απολογισμό του έργου μας και τον προγραμματισμό μας για τη νέα περίοδο όπου θα μιλήσουμε αναλυτικά με στοιχεία και λεπτομέρειες που θα πρέπει ως ψηφοφόροι να γνωρίζετε. Σας θέλουμε όλες και όλους μαζί μας. Για να ολοκληρώσουμε όλοι μαζί την μεγάλη αλλαγή του 2014. Για να προχωρήσουμε τις απαραίτητες μεγάλες ή μικρότερης κλίμακας υποδομές. Για να συνεχίσουμε την εξωστρέφεια και την προβολή. Για να λύσουμε προβλήματα που απασχολούν τον τόπο μας επί δεκαετίες. Για να πείσουμε το κεντρικό κράτος να δώσει ισχυρά κίνητρα στη νέα γενιά να παραμείνει στην επαρχία, κάτι που αυτόνομα δεν μπορεί να καταφέρει κανένας Δήμος ή ένα μόνο πρόσωπο.

ΣΤΙΣ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΕΧΟΥΣ ΜΑΪΟΥ ΣΑΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΜΑΣ ΔΩΣΕΤΕ ΞΑΝΑ ΙΣΧΥΡΗ ΕΝΤΟΛΗ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΜΑΣ. ΧΩΡΙΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥΣ, ΧΩΡΙΣ ΨΕΥΤΙΚΕΣ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ, ΜΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ, ΜΕΘΟΔΟ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ.
ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΑΙ ΤΑ ΝΗΣΙΑ ΜΑΣ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΜΠΡΟΣΤΑ!

ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ ΧΑΡΧΑΛΑΚΗΣ
ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΥΘΗΡΩΝ – ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Οι ΚΙΝΗΤΕΣ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ, δωρεά του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος, στο Κέντρο Υγείας Αρεόπολης

6η ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ, ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ, ΗΠΕΙΡΟΥ & ΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

 ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΑΡΕΟΠΟΛΗΣ
Διευθυντής: Dr. Ανάργυρος Δ. Μαριόλης

Επικοινωνία:  Αρεόπολη Λακωνίας, ΤΚ: 23062
Τηλ.: 2733 -360011, -051242, -051259 ⦁ Fax: 2733 -360025 ⦁ E-mail: hcareopolis@gmail.com
Πληροφορίες:  Π. Χριστοδουλάκος - Τηλ.: 2733-360023 • E-mail: kyareop@otenet.gr





ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Οι ΚΙΝΗΤΕΣ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ, δωρεά του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος,
στο Κέντρο Υγείας Αρεόπολης Τετάρτη 6 έως και Παρασκευή 8 Φεβρουαρίου 2019

Το Κέντρο Υγείας Αρεόπολης, έχοντας πάντα ως γνώμονα την παροχή υπηρεσιών υγείας που βασίζονται στην Προληπτική Ιατρική, υποδέχεται τις Κινητές Ιατρικές Μονάδες από την Τετάρτη 6 έως και την Παρασκευή 8 Φεβρουαρίου 2019, στο πλαίσιο εφαρμογής του Εθνικού Προγράμματος Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας, δωρεά από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος.
Οι ιατρικές και παραϊατρικές ειδικότητες που θα προσφέρουν τις υπηρεσίες τους είναι: Καρδιολόγος, Ορθοπαιδικός, Γυναικολόγος, Οφθαλμίατρος, Παθολόγος, Διαβητολόγος, Γενικός Χειρουργός, Ακτινολόγος, Παιδίατρος, Οδοντίατρος, Διαιτολόγος, Ψυχολόγος – Παιδοψυχολόγος, Γενικός/Οικογενειακός Ιατρός.

Οι παρεχόμενες υπηρεσίες είναι οι εξής:
Ψηφιακή τρισδιάστατη μαστογραφία
Υπέρηχος άνω & κάτω κοιλίας, θυρεοειδούς & triplex αγγείων                        
Ψηφιακός ακτινολογικός έλεγχος
Μέτρηση οστικής πυκνότητας 
Ηλεκτροκαρδιογράφημα - triplex καρδιάς - holter ρυθμού 
Διαβητολογικός έλεγχος - εξέταση γλυκοζυλιωμένης αιμοσφαιρίνης
Τεστ ανίχνευσης αιμορραγίας  εντέρου (Πολύποδας)
Τεστ Παπανικολάου (test Pap) - κολπικός υπέρηχος
Έλεγχος οπτικής οξύτητας - μέτρηση ενδοφθάλμιας πίεσης - βυθοσκόπηση
Έλεγχος σκελετικών ανωμαλιών σε παιδιά (σκολίωση, κύφωση), ορθοπαιδική εξέταση
Ενδοστοματική εξέταση παιδιών, ενηλίκων και ηλικιωμένων
Χειρουργική εκτίμηση θυρεοειδούς και μαστού, έλεγχος κιρσών
Αφαίρεση σμηγματογόνων κύστεων, λιπωμάτων, σπίλων
Διατροφική αξιολόγηση - λιπομέτρηση
Έλεγχος εμβολιαστικής κάλυψης

Συγκεκριμένα, οι κάτωθι κατηγορίες ασθενών μπορούν να ωφεληθούν στον μέγιστο βαθμό και καλούνται να υποβληθούν στις αντίστοιχες προληπτικές εξετάσεις:
Καλούνται όλες οι γυναίκες άνω των 40 ετών να προσέλθουν για μαστογραφία (Εφόσον δεν έχουν υποβληθεί στη συγκεκριμένη εξέταση τον προηγούμενο χρόνο).
Καλούνται όλες οι γυναίκες κάτω των 40 ετών να προσέλθουν για υπέρηχο μαστών.
Καλούνται όλες οι γυναίκες μετεμμηνοπαυσιακής ηλικίας ή υπό μακροχρόνια αγωγή κορτιζόνης να προσέλθουν για μέτρηση οστικής πυκνότητας.
Καλούνται όλες οι γυναίκες να προσέλθουν για υπέρηχο μήτρας – ωοθηκών.
Καλούνται όλοι οι άνδρες άνω των 45 ετών να προσέλθουν για υπέρηχο προστάτη.
Καλούνται όλοι οι άνδρες άνω των 45 ετών και όλες οι γυναίκες άνω των 50 ετών να προσέλθουν για ακτινογραφία θώρακος.
Καλούνται όλες οι γυναίκες να προσέλθουν για τεστ Παπανικολάου.
Καλούνται όλοι οι ινσουλινοεξαρτώμενοι ασθενείς να προσέλθουν για εκπαίδευση στην ορθή χρήση χορήγησης ινσουλίνης.
Καλούνται όλοι οι άνδρες και γυναίκες άνω των 50 ετών να προσέλθουν για προληπτική εξέταση που αφορά την ανίχνευση αιμορραγίας εντέρου.
Οι εξετάσεις θα πραγματοποιούνται με προκαθορισμένα ραντεβού. Για να προγραμματίσετε τα ραντεβού σας, μπορείτε να επικοινωνήσετε με το Κέντρο Υγείας  Αρεόπολης.

ΑΘΛΗΤΙΑΤΡΙΚΗ ΚΙΝΗΤΗ ΜΟΝΑΔΑ «Sports Excellence»

Παράλληλα με τις προληπτικές ιατρικές εξετάσεις που θα πραγματοποιούνται στο Κέντρο Υγείας Αρεόπολης, ένα άλλο είδος πρόληψης θα λαμβάνει χώρα στην Αρεόπολη και αυτό δεν είναι άλλο από την εκγύμναση μαθητών του Δημοτικού, μέσα από το παιχνίδι και την ανακάλυψη νέων μορφών άσκησης. Έτσι λοιπόν, η Αθλητιατρική Κινητή Μονάδα «Sports Excellence», αποτελούμενη από Πανεπιστημιακούς Ιατρούς, Καθηγητές Φυσικής Αγωγής, Διαιτολόγους, Φυσιοθεραπευτές και επιστήμονες άλλων ειδικοτήτων, και με κύριο σύνθημα «Διασκέδασε Γυμνάσου και Αποφάσισε τι σου αρέσει», θα βρίσκεται στο Κλειστό Γυμναστήριο Αρεόπολης στις 6 και 7 Φεβρουαρίου, για την διεξαγωγή του προγράμματος που υλοποιείται από την «Αναγέννηση & Πρόοδος», υπό την επιστημονική επίβλεψη της Α΄ Ορθοπαιδικής Κλινικής της Ιατρικής Σχολής του ΕΚΠΑ, με αποκλειστική δωρεά από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος, σε συνεργασία με το Κέντρο Υγείας Αρεόπολης και το Δήμο Ανατολικής Μάνης..
Όσοι γονείς ή κηδεμόνες ενδιαφέρονται, μπορούν να δηλώσουν την συγκατάθεσή τους για την συμμετοχή των παιδιών τους στο Σχολείο ή στο Κέντρο Υγείας Αρεόπολης.
Στο πλαίσιο των αθλητικών δραστηριοτήτων, θα πραγματοποιηθούν ανοικτές στο κοινό ενημερωτικές ομιλίες στο Κλειστό Γυμναστήριο Αρεόπολης, την Τρίτη 5 Φεβρουαρίου και ώρα 19:00 - 20:00, με θέμα «Η άσκηση είναι φάρμακο» και την Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου και ώρες 18:00 - 19:00 με θέμα «Υγιεινή Διατροφή και τρόπος ζωής» και 19:00 - 20:00 με θέματα «Μαθησιακές Δυσκολίες» και «Γονείς και παιδί».


Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ
ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΥΓΕΙΑΣ ΑΡΕΟΠΟΛΗΣ


Dr. Ανάργυρος Δ. Μαριόλης

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ - ΤΑΛΑΝΤΩΝ (3-2-2019) paravoli talanton 1ΓΡΑΠΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ

Κάποιος ἄνθρωπος, ἀκούσαμε στό σημερινό Εὐαγγέλιο, ἄνθρωπος πλούσιος, ἄρχοντας, (δηλαδή ὁ ἴδιος ὁ Παντοκράτωρ Κύριος), ἐπρόκειτο νά κάνει ταξίδι μακρινό. Κάλεσε λοιπόν τούς δούλους τοῦ σπιτιοῦ του (ὅλους τούς ἀνθρώπους) καί τούς μοίρασε τήν περιουσία του. Ὄχι τό ἴδιο μερίδιο σέ ὅλους, ἀλλά ἀπό φιλανθρωπία κινούμενος, ἀνάλογα μέ τήν δυνατότητα, πού εἶχε ὁ καθένας νά ἀξιοποιήσει τήν περιουσία αὐτή. Δηλαδή, νά ἐργασθεῖ προκειμένου νά τήν αὐξήσει ἀκόμη περισσότερο. Ἔτσι σέ ἄλλον ἔδωσε πέντε τάλαντα – νόμισμα χρυσοῦ μεγάλου βάρους καί ἀξίας- σέ ἄλλον δύο τάλαντα καί σέ ἄλλον ἕνα. Μοίρασε τήν περιουσία του καί έφυγε γιά τό ταξίδι του.
Πέρασε καιρός πολύς καί ὁ κύριος τοῦ σπιτιοῦ κάποτε γύρισε. Φώναξε, λοιπόν, τότε τούς δούλους γιά νά τοῦ ἀποδώσουν λογαριασμό, τί ἔκαναν μέ τήν περιουσία, πού τούς ἐμπιστεύθηκε.

Ἦρθε ὁ πρῶτος μέ χαρά καί τοῦ εἶπε:
- Κύριε, πέντε τάλαντα μοῦ ἔδωσες. Κοίτα, ἄλλα πέντε κέρδισα μέ τήν ἐργασία μου.
- Μπράβο σου καλέ μου καί πιστέ δοῦλε, τοῦ ἀπάντησε ἐκεῖνος. Πάρε τώρα τήν ἀμοιβή σου , πολλαπλάσια ἀπό τόν κόπο σου. Μπές μέσα στή χαρά τοῦ Κυρίου σου, στήν εὐτυχία καί τήν μακαριότητα, στόν Παράδεισο, πού ἑτοίμασα γιά σένα.
Τό ἴδιο συνέβη καί μέ τόν δεύτερο. Δύο εἶχε πάρει, ἄλλα δύο κέρδισε, ἴδια ἀμοιβή κι αὐτός : Παράδεισο!
Ἦρθε καί ὁ τρίτος:
- Κύριε, ἤξερα ἐγώ καί τό ἔλεγα πάντα, ὅτι εἶσαι ἄνθρωπος σκληρός. Θερίζεις ἐκεῖ πού δέν ἔσπειρες καί μαζεύεις ἀπό αὐτά πού δέν σκόρπισες. Φοβήθηκα, λοιπόν, καί ἔφυγα καί πῆγα καί ἔκρυψα τό τάλαντό σου μέσα στό χῶμα. Νά, πάρ' το.
-Πονηρέ καί τεμπέλη δοῦλε, τοῦ ἀπάντησε ἐκεῖνος, ἤξερες λοιπόν ὅτι εἶμαι τέτοιος πού λές. Καί γιατί δέν πήγαινες σέ μία τράπεζα νά καταθέσεις τό τάλαντό σου, ὥστε νά προσαυξήσει μέ τόν τόκο του τήν ἀξία του; γιατί τό ἀχρήστευσες μέσα στό χῶμα; πάρε το- ἀπευθύνθηκε σέ ἄλλους – καί δῶσε το σέ ἐκεῖνον πού ἔχει δέκα. Ἄχρηστος δοῦλος ἀποδείχθηκε αὐτός, ὁ ἴδιος ἀχρήστευσε τόν ἑαυτό του, δέν τοῦ ἀνήκει λοιπόν, τίποτε.
«Ἀπελθών ἔκρυψα τό τάλαντον σου ἐν τῇ γῇ».
Αδελφέ μου χριστιανέ, πρόσεξε πῶς μέ αὐτή τή φράση ὁ ἴδιος ὁ πονηρός δοῦλος καταδίκασε τόν ἑαυτό του. Εἶναι σάν νά λέει: «Γιά μένα πιά ἡ ζωή δέν ἔχει ἀξία. Ὅλα γύρω μου καί μέσα μου βαρεμάρα καί ἀνία. Καμιά ὄρεξη γιά δράση, γιά προσφορά, γιά χαρά».
Δέν εἶδε τό τάλαντο - τό χάρισμα πού φιλάνθρωπα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεός; Ἀσχολήθηκε μέ τά χαρίσματα τοῦ διπλανοῦ του ζηλόφθονα; Γιατί δέν θέλησε νά τό ἀξιοποιήσει τό ταλέντο του; Τί τόν ἐμπόδισε; Φοβήθηκε ἄραγε μή χάσει κάτι; Μά, ξέχασε ὅτι γυμνός γεννήθηκε; Γιατί πάγωσε καί ἔσφιξε τά χείλη του πρός τόν ἀδελφό του, καί γιατί σφίχτηκε γροθιά τό χέρι του μή τυχόν καί βοηθήσει καί γιατί στήλωσε τά πόδια του μή τυχόν καί τρέξουν στήν ἀνάγκη τοῦ συνανθρώπου του; Καί τί κατάφερε; Θάφτηκε μαζί μέ τό τάλαντό του. Αὐτό τελικά κατάφερε. Τί κρίμα!
Η παραβολή αὐτή ὅμως, ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ, μᾶς φανερώνει δύο ἀδιαμφισβήτητα πράγματα:
- Πρῶτο, πώς ὅλοι ἀνεξαιρέτως ἔχουμε ταλέντα, δηλαδή χαρίσματα, καί αὐτά μᾶς δόθηκαν ἀπό τόν Θεό.
- Καί δεύτερο, ὅτι μᾶς δόθηκαν ἀκριβῶς γιά νά τά ἀξιοποιήσουμε μέ ζῆλο καί ὄρεξη καί προθυμία, χωρίς συγκρίσεις καί ξεσυνερισιές.
Ἀσφαλῶς, καί γνωρίζουμε ποιός βγαίνει κερδισμένος ἀπό αὐτή τήν κατά Θεόν καλλιέργεια τῶν χαρισμάτων. Μήπως ὁ Θεός; Ὄχι, βέβαια αὐτός εἶναι τά πάντα, αὐτός εἶναι ὁ Δωρεοδότης. Ἐσύ καί ἐγώ ἀδελφέ μου εἴμαστε διπλά κερδισμένοι ἀπό αὐτὴ τήν ἀξιοποίηση. Ἐσύ καί ἐγώ καὶ οἱ συνάνθρωποί μας, στά πρόσωπα τῶν ὁποίων διακρίνουμε τό ἱλαρό καί ἀγαθό πρόσωπο τοῦ Κυρίου μας. Καὶ ὅταν ἔρθει ὁ εὐλογημένος καιρός τοῦ καθενός μας, καί θά ἔρθει ὁ καιρός αὐτός κατά τήν Δευτέρα Παρουσία, τότε θά δώσει ὁ Παντέλειος καί Φιλανθρωπότατος Θεός νὰ ἀκούσουμε καί μεῖς τό: «εὖ δοῦλε ἀγαθέ καί πιστέ....εἴσελθε εἰς τήν χαράν τοῦ Κυρίου σου». Ἀμήν.

Πρεσβ. π. Παῦλος Καλλίκας